Низами Гянджеви - Сокровищница тайн

Этот веет пожаром, вздувая огонь, а другой
Овевает прохожего амброй своей дорогой.

Ты в поклаже природы спасенья не сыщешь: далеко
Птица клеть унесет, и закроется смертное око.

Ты привыкни к пути, что исполнен обмана всегда,
Будет благостный рок вожаком каравана всегда.

Чтоб главенства достичь отказаться должны мы от страсти.
В отрешенье великом величье пророческой власти.

Покорив свою душу, ты радостным сердцем взыграй
И обуйся скорей: издалека завиделся рай.

Стань душою, что колокол, в блеске грядущего дива,
Будь служителем веры, не темным прислужником дива

Ты в святилище веры опасайся от злого огня,
Чтоб не ведать смятения в грохоте судного дня.

Был неверный избавлен от злого, от страшного рока
Лишь затем, что сродни приходился он роду пророка [97] Речь идет об Абу Талибе, родственнике пророка Мухаммеда, который, по преданию, хотя и не был никогда мусульманином, был «неверным», но в ад не попадет благодаря своим «родственным связям». .

Взгляд высоко взнесенных не есть ли благая броня
Для исполненных веры, для полных святого огня!

Как-то царь Фаридун , при сиянье встающего дня,
Приближенных скликая, с отрадой вскочил на коня.

И в степи предаваясь любимой охоты веселью,
Он увидел внезапно, что сам он подстрелен газелью.

Прелесть шейки и ног от вражды отклоняла стрелка,
О пощаде просили глаза, и спина, и бока.

Пусть охотника взгляд для бегущей газели — засада,
Но она, восхищая, казалось, бежала от взгляда.

Полонен был охотник, и плен был и скор и таков,
Что владыка почувствовал цепи тяжелых оков.

И рванув повода, и горя, и скача возле цели,
Спинку лука он сделал нетвердой, как брюхо газели.

И большая стрела не попала в отличную цель,
И встревоженный конь обежал неудачно газель.

Шах промолвил стреле: «Где же злое твое оперенье?»
И коню закричал: «Где твое за добычей стремленье?

О ничтожный твой бег, о ничтожность твоей тетивы!
Перед сей травоядной какое ничтожество вы!»

И сказала стрела: «Подстрелить! Вот была бы досада!
Бессловесная эта — приманка для царского взгляда.

Твой восторженный взгляд — для прекрасной газели броня.
В цель должна я стрелять, но твоя не для цели броня».

Бубен видит владыка, и ждет он отрадного лада.
Лишь ладони играющих — радость для шахского взгляда.

Быть с клеймом вознесенных — завидный и сладостный
рок. Ведь с клеймом вознесенных и сам ты безмерно высок.

Знай обряды служенья, чтоб званье найти человека.
Услужать — это честь. Это ведомо людям от века.

Для людей умудренных, чей так проницателен взор,
Нет служенья похвальней, чем крепкий святой договор.

Дланью верности крепкой возьмись ты за пояс обета,
Стражем верности будь пред лицом многолюдного света.

Много лалов имея, сокровищ немало тая,
Как служения пояс, лежит возле кладов змея [98] В легендах клады всегда сторожат змеи или драконы. .

Потому небосвод ярких звезд рассыпает каменья,
Что, над прахом поднявшийся, поясом стал он служенья.

Обладающий даром, хоть дар его светлый не мал,
Пред наставником пояс на трудном пути повязал.

И свеча, что сияет огнем золотым и веселым,
Пояс также носила, для воска покорствуя пчелам.

Ты не связан ничем, так вставай же скорей, Низами,
Чтоб связать себя службой, с поспешностью пояс возьми.

Перед тем, как вещавшие жизни великий приход
Насладились водой из великого моря щедрот,

Пусто было в ладони безмерного царства и пылью
Прах еще не клубился, еще он не делался былью.

Не кончался еще промедленья безмерного срок,
Еще кукол никто из-за синих завес не извлек.

С низшим кругом еще связи ночи и дни не имели,
Ждали плоть и душа, связи с миром они не имели.

И стихии теснились, и длился их тягостный спор,
Справедливость тогда их еще не смирила раздор.