Колман Баркс - Суть Руми

Руми указывает, что сокровище человека не связано с его индивидуальным опытом. Оно имманентно, не поддаётся калькуляции, дано каждому, но достижимо только, если халупа эго полностью разрушена и кирка начинает целеустремлённо долбить фундамент.

КТО ВНЁС ПОПРАВКИ?

Разжалась жменя,

И стрела умчалась в дебри.

Я гнал оленя,

Удирать пришлось от вепря.

Рыл другу яму,

Испытал в неё паденье.

Набрался сраму,

Оказался в заключенье.

Завысив ставки,

Просадил я всё на свете.

Кто внёс поправки

В планы, что я сам наметил?

Меснави (6, 3682 - 3687)

ЗАПРЕТ ВИНА

Ударил как-то луч ума Пророка,

В тупицу, что сидел неподалёку.

Тот понял в жизни многое внезапно -

Как гений, целиком, не поэтапно.

Впав в эйфорию, дурень без умолку

Принялся громко тарахтеть, без толку,

И нарушая правила приличий,

Показывать не-личности обычай ...

* * *

Не-личность проступает при волненьи,

При гневе, страхе или опьяненьи.

Дервиш, пусть упоённый алкоголем,

Свою не-личность держит под контролем.

И трезвых большинство скрывает низость,

Что упрощает между ними близость.

Но трезвыми подавленная злоба,

У пьяных проступает сквозь стыдобу.

Вот почему пьянящее вино

Пророком было всем запрещено.

Меснави (4, 2154 – 2158)

ДЕНЬ ВОСКРЕШЕНЬЯ

В День Воскрешенья тело станет стукачём:

Промямлят губы: «Мы болтали ни о чём»,

Рука признается: «Я денежки крала»,

А гениталии: «Творили мы дела»,

Расскажут ноги: «Мы ходили не туда»,

Лицо укроется: «Сгораю от стыда».

Вмиг лицемерно станут выглядеть мольбы.

Что защитит тебя тогда от злой судьбы?

* * *

Так дай же телу правду высказать сейчас,

В глаза тебе, покуда свет в них не угас.

Но отсебятины не добавляй совсем.

Секретов не укрыть, известных в мире всем.

Как ученик - ступай вослед за мудрецом,

А не бреди один, несведущим слепцом.

Mecнави (5, 2211 – 2220)

TOЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНЬЯ

Жизнь в мире – о блужданьи дрёма,

Хоть спящий думает, что дома.

Смерть сна – в реальность пробужденье

Из мира грёз и наважденья.

Ведь смерть - рассвет! На самом деле,

Проснувшись, вспоминаем еле

Тот вздор, что нам казался горем,

Паря над мирозданья морем ...

Но есть различье сна и яви –

Те подлости и то бесправье,

Что в сонной сделал круговерти,

Не исчезают после смерти,

Но мучат нас при пробужденьи,

Нуждаясь в чётком объясненьи.

Вся злоба, похоть, вожделенья,

(Пример - Иосифа мученья),

Нам станут страшными волками,

От них не скрыться облаками.

Во сне размыты ощущенья,

И детскую игру отмщенья,

Её мгновенные удары

Нельзя сравнить с посмертной карой.

То, что во сне лишь обрезанье,

Кастрация там и закланье.

* * *

Взять наше сумрачное время,

Оно - как сон в чужом гареме.

Любым, кто спал в чужой постели,

Сны беспокойные владели.

И спящий верил в виртуальность,

Душе внушавшую реальность.

* * *

Наш мир такому сну подобен,

В нём даже прах земной - загробен.

Пыль городов в песок растёртых,

На нас ложится. Саван мёртвых

Нас, усыпляя, покрывает ...

Но мы их старше. Мудрый знает -

Жизнь начиналась минералом,

Затем, растением предстала.

Потом в животных обратилась,

Людьми ж недавно проявилась.

Но так устроено сознанье -

Мы забываем состоянья,

Те, из которых вырастаем.

И лишь весною вспоминаем,

Как были в старину зелёны,

Счастливые молодожёны.

* * *

Есть инстинктивные познания –

Дитя, не зная о желаньи

Тяжелой груди материнской,

К ней лезет с жаждой исполинской.

Пьёт, часто глаз не разлепляя ...

И юноша, ещё не зная

О пользе знаний драгоценных,

Учителей берёт степенных.

* * *

Так мы взрослеем, раз за разом

Во сне передавая разум.

А внутренняя пробуждённость,

Сну придавая устремлённость,

Нас тихо продвигает к знанью

О смысле нашего блужданья.

Меснави (4, 3654 – 3667)

KИРКА

Блистают золотом промытым

Слова, что Бог сказал любя:

- «Я был Сокровищем Сокрытым,

Но захотел познать Себя.»*

Последуй этому примеру,

Открой сокровище своё.

Но, чтоб расчистить путь к карьеру,

Ты ветхое разрушь жильё.

Когда сокровище добудешь,

Построишь тысячи дворцов.

И станут любоваться люди

Сияньем пышных изразцов.

Блеснёт под этою халупой

Огнём златой карнелиан.