Ли Бо - Стихи в переводе Сергея Торопцева

Стихами отвечаю историографу Цую 酬崔侍御

Провожаю друга к Абрикосовому озеру送友人游梅湖

Подношу Фу Аю, глядя на снег над широкой, как море, рекой Хуай

淮海對雪贈傅靄

Посылаю У, горному старцу, к ручью Наслаждения луной寄弄月溪吳山人

Подношу вино, прощаясь в Гуанлине 廣陵贈別

Ночью подплываю к беседке Чжэнлу夜下征虜亭

Грезы тихой ночи 靜夜思

Посылаю в Шу Призванному Чжао Жую то, что написал,

заболев в Хуайнань淮南臥病書懷寄蜀中趙徵君蕤

Осенним днем поднимаюсь на пагоду Силин в Янчжоу秋日登揚州西靈塔

С террасы Гусу смотрю на руины蘇臺覽古

Сиши西施

Шутливо подношу Чжэну из Лияна戲贈鄭溧陽

Простившись с Чу Юном, направляюсь в Шаньчжун 別儲邕之剡中

Провожаю друга, который собрался посетить горы и воды Юэчжуна

送友人尋越中山水

Вот так я думаю давно古有所思

Пью и пою 對酒行

Вольный стих 雜詩

Под «Небесными Узорами» понимаются одухотворенные письмена, то есть Высокая Литература.

Бессмертный святой.

Космогенез Вселенной по алгоритму естественности (иногда переводится словом «Путь»).

Мифологическое «Занебесное пространство».

В отечественном китаеведении этот жанр принято переводить как «ода», что достаточно условно. Большинство произведений этого жанра — скорее ритмизованные эссе.

Поэт периода Цзинь (3–5 вв.).

Южанин — прозвание Чжуан-цзы, великого философа периода Чжаньго (403–221 гг. до н. э.).

Лаковый сад (Циюань): древнее название местности, где служил Чжуан-цзы; по одной версии, находится в совр. пров. Хэнань, по другой — Шаньдун.

Или Гунь.

Врата дворца Небесного владыки на вершине священной горы Куньлунь.

Мифологическое дерево, из-за которого восходит и за которое заходит солнце.

Первоэфир, существовавший еще до обретения предметами форм.

Радуга.

Мифологический персонаж с человеческой головой и телом дракона, рассеивающий мрак в северной и западной частях неба, куда не доходят лучи солнца, свечу он держит зубами.

Три горы-острова Пэнлай, Фанчжан, Иньчжоу в мифологическом Восточном море.

Персонаж из книги Чжуан-цзы (гл.26), где он именуется «царевичем».

Мифологический персонаж, стрелок, сбивший с неба 9 «лишних» солнц, грозивших спалить Землю.

Млечный Путь.

Первочеловек времен формирования Неба и Земли.

Период мифологической предыстории еще до создания человека и предметных форм.

Первичное и творящее состояние мира.

В древних хрониках «Записки Западной столицы» рассказывается о лебеде с желтым клювом, слетевшем в дворцовый пруд к ханьскому императору Чжао-ди, и тот воспел это прекрасное существо в одеяниях из золота и хризантем. Поскольку этот пруд имитировал мифическое Восточное море, то в нем были сооружены святые острова — Пэнлай и др., поэтому лебедя назвали Пэнлайским.

Мифическая птица с темно-парчовым опереньем с горы Святого Платана в совр. пров. Хунань.

Мифическая птица, в которую, по сюжету канона «Шань хай цзин», обернулась царская дочь, удалившись из дворца в Восточное море.

Мифическое существо, возвещающее утреннюю зарю с дерева Паньтао (сорт персика).

Мифическая птица, испускающая лучи света с солнца, метоним солнца.

Высшее состояние мира, характеризующееся особой Пустотой, в которой заключен весь мир.

Цзяе : неустановленный чиновник из Хучжоу с фамилией индийского звучания. Сыма : помощник начальника области. Цинлянь : название местности в Шу (около совр. г. Цзянъю), где жил Ли Бо; это буддийский термин, поэтический образ взгляда Будды («Синий Лотос»). Мудрец Цинляньский — самоназвание Ли Бо, связанное и с названием отчего края, и с буддийским образом.

«Вэньсюэ пинлунь», Пекин, 2002, № 1, с.28.

Там же.

Территории, названные по располагавшимся там древним царствам: У — в прибрежной зоне вокруг совр. г. Нанкин, Чу — на обширном пространстве в среднем течении Янцзы от озера Дунтин и восточнее.