Антонио Менегетти - Психология лидера

Когда я встречаю человека, то всегда смотрю на то, как он одет, потому что его манера одеваться сразу показывает, насколько он серьезен при встрече с такими людьми, как я. Я не претендую на его умение одеваться, но он должен постараться изо всех сил, поскольку, если он это сделал, я должен постараться в ответ. Если же он глупец, я буду актером, дипломатом. Следовательно, умение подбирать одежду в соответствии с ценностью собственной идентичности в данный момент – это искусство роста, которое развивает личностную харизму, порождает психологию успеха, творит метафизическую целостность.

Слoвo “leading”, от которого происходит слово «лидер», впервые появилось в языке викингов и, по сути, указывало на человека, который намеревался осуществить какой-либо проект и побуждал других к его реализации. Это подразумевает: 1) способность реализовывать и 2) способность координировать группу для единой цели , то есть, во-первых, способность к действию, а во-вторых, способность к социализации. Тот, кому не хватает одного из этих двух аспектов, попросту не является лидером. В соответствии с таким пониманием, лидером был тот, кто, находясь в море на собственной лодке с группой людей, которых он убедил пойти за собой, всегда следовал изначально избранному им направлению, не позволяя себе то и дело произвольно менять курс, а также умел пользоваться попутным ветром, избегая встречного. Таким образом, речь здесь идет о спасении идентичности во внутреннем индивидуальном благе (благе действующего ) и во благе собственного дела [57].

Анализировать фигуру лидера на политической, социальной, экономической арене – значит задаваться вопросом о том, как быть людьми высочайшего уровня в обществе, характеризующемся посредственностью или, лучше сказать, противопоставленном самому себе, постоянно пребывающем в конфликте ценностей, интересов, личностей, традиций.

Лидер должен быть двигателем того места, где он живет и действует , поскольку в сегодняшнем мире можно сделать привлекательным любое место или продукт: для этого достаточно уметь его мифологизировать , то есть придать ему ценность, преподнося как услугу, отвечающую на высокие запросы клиентов.

Мифологизированную идею следует затем социализировать в группе, которая будет приобретать продукт или услугу. Разумеется, для этого очень важно знать психологию целевой группы клиентов: чего хочет клиент, что он ищет? Необходимо произвести анализ особенностей поведения интересующей нас группы, чтобы затем, опираясь на полученные данные, производить и предлагать на рынке продукт, отвечающий соответствующим потребностям. По сути, клиент хочет, чтобы его обслуживали, и почти никогда чтобы его воспитывали. Действительно, большая часть денег тратится людьми на несущественные, поверхностные блага: каждый человек хочет становиться, быть чем-то большим, выделяться среди других. Это может означать оптический рост и меметический рост. Меметический рост основан на мониторе отклонения, комплексах, а оптический понимается в смысле глобальной жизни.

То, что приносит успех и позволяет заработать, – это оригинальность, способность предложить нечто аутентичное, подлинное. Во всем мире всегда востребовано оригинальное , потому что благодаря ему человек словно достигает первоисточника власти над жизнью. Не случайно будущее принадлежит экобиологии: речь идет об оазисах живой природы, где человек целостным образом проживает качественное саморазвитие. Еще одно неисчерпаемое благо – это кухня , однако необходимо уметь хорошо готовить.

Правильное питание – первое лекарство, обеспечивающее долголетие и крепкое здоровье [58].

В лидерском бизнесе необходимо быть способными на качественное действие , потому что качество подразумевает увеличение бытия, территориальный рост и рост ума. Однако качество – это не только инструмент маркетинга, но, по сути, и психокультурное изменение лидера: Кока-Кола, Мерседес, лучшая кухня и т. д. – все это требует культуры, гуманистического подхода, состоящего в умении с большим умом постигать благо жизни. Все, что бы ни делалось, что бы ни продавалось, всегда подразумевает производство культуры: это всегда взаимодействие с культурным разумом другого. Через собственный продукт или услугу лидер продает культуру, разум, дух, производя бытие. Вот почему истинный лидер является связующим звеном , посредником, в том числе и универсальным, универсальной метафизики бытия: он действительно продает удовлетворение, реализацию, умение хорошо обслуживать. И именно из этого рождается внутренняя проблема лидера: продает ли он невежество или культуру? Если он продает невежество, то путь его будет недолгим и в любом случае не принесет внутреннего удовлетворения: всегда чувствуется, когда кто-то работает грязно.