Как известно, Э. Фромм, исследуя качества природы человека, оперировал термином «социальный характер». Он указывал, что социальный характер составляет только та совокупность черт характера, которая присуща большинству членов определенной социальной группы и которая появилась как результат общих для ее членов переживаний и общего жизненного уклада. По его мнению, с точки зрения аналитической психологии характер в его динамическом смысле есть одна из форм проявления человеческой энергии, возникающая в процессе адаптации потребностей человека к определенному образу жизни в конкретном обществе [592].
Понятие «социальный характер», на наш взгляд, заслуживает серьезного внимания. Однако, помимо «социального характера», в контексте исследования влияния качеств человека на его поведение и эффективность норм законодательства заслуживает научного анализа и категория «национальный характер», то есть совокупность черт, которая присуща человеку как представителю определенного народа, определенной национальной культуры. Это особенно актуально в связи с ростом национального самосознания в современном мире, оказывающем серьезное влияние на его политико-правовую жизнь.
Э. Фромм указывал, что под социальным характером он понимает «ядро структуры характера, общее для большинства представителей одной и той же культуры, в противоположность индивидуальному характеру, отличающему друг от друга людей, принадлежащих к одной культуре». По его мнению, назначение социального характера – так организовать энергию членов общества, чтобы их поведение определялось не сознательным решением следовать или не следовать социально заданному образцу, а желанием поступать так, как они должны, и вместе с тем – удовлетворением от действий, соответствующих требованиям культуры. Другими словами, функция социального характера состоит в том, чтобы формировать и направлять человеческую энергию в данном обществе, дабы обеспечить его непрерывную деятельность [593].
Представляется, что и эффективность права, помимо прочего, будет выражаться в социально ориентированной реализации человеческой энергии. При этом важную роль играет достижение психологической удовлетворенности личности от совершаемых ею социально и юридически значимых действий. Это и будет достигаться при соответствии норм законодательства социальному характеру, его чертам.
Природа человека как совокупность его основополагающих качеств, несомненно, оказывает влияние и на психологическое отношение его к праву в целом и к нормам законодательства, и на его поведение, в том числе правовое, а значит, и на эффективность права как регулятора социальной жизни и его отдельных норм. Характер этого влияния является предметом дискуссий в мировой науке. Так, в бихевиористских концепциях поведение индивида рассматривается как система опосредованных внутренними переменными реакций на стимулы, поступающие от окружающей среды. К подобным стимулам относятся и те, которые создаются обществом и, следовательно, являются социальными (язык, деньги, продукты труда и т. д.); они-то и рассматриваются, прежде всего, в роли детерминант социального поведения индивида. При таком подходе проблема активности индивида «снимается»: он рассматривается как «игрушка в руках внешних стимулов». Вместе с тем из бихевиористской концепции вытекает идея манипулирования поведением индивида. Организуя определенным образом социальные стимулы, можно создать такие условия, которые поведут индивида в определенном направлении.
Другой подход, развивающий линию фрейдизма, в качестве движущей силы поведения рассматривает инстинкты и влечения, имеющие биологическую природу. В плане проблемы социальной регуляции главным является вопрос о механизмах формирования «цензуры», которая выполняет своего рода функцию фильтрации по отношению к биологическим пружинам поведения [594].
Третий подход, берущий свое начало в гештальтпсихологии, рассматривает поведение индивида как функцию общей ситуации (так называемого «жизненного пространства»), которая включает и окружающую среду (в том числе социальную), и личность. Наиболее важной переменной поведения является «психологическая сила», определяющая напряжение, испытываемое личностью, и ее валентность в отношении к среде. С позиций этого подхода главным звеном в психологическом использовании социальной регуляции поведения является анализ «жизненного пространства» индивида, образующего своего рода поле, и выявление валентности личности [595].
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу