Мади Нусупбаев - Право- и левосудие - от Адама и Евы до дворцов правосудия

Вот перечень преступлений, которые рассматривал дикастерий:

– государственные преступления: государственная измена, оскорбление богов, обман народа, внесение в народное собрание противозаконных предложений, ложный донос по делам о политических преступлениях;

– преступления против личности, в число которых, помимо убийств, следует внести: причинение увечья, нанесение побоев, клевету, оскорбление;

– преступления против семьи – дурное обращение детей с престарелыми родителями, опекуна с сиротами, родственников с дочерями-наследницами;

– имущественные преступления. При краже, если она совершалась ночью, преступника дозволялось убить на месте преступления.

В качестве наказаний практиковались:

– смертная казнь;

– продажа в рабство, которое могли применять к ворам-рецидивистам;

– телесные наказания, применявшиеся только к рабам;

– лишение свободы;

– штраф;

– конфискация;

– атимия, то есть бесчестье.

Что касается имущественного права, то в Афинах частная собственность строго охранялась. Впрочем, на частных собственников накладывались определенные повинности и в случае совершения преступления все, что «нажито непосильным трудом», могло быть конфисковано. Ценной собственностью, которая защищалась особенно упорно, были рабы – «говорящие орудия». Последние порой даже не имели имен собственных, только прозвища. О широкой свободе распоряжения собственностью и владением имущества свидетельствует наличие разного вида сделок: договоры товарищества, купли-продажи, найма, ссуды, займа, личного найма и подряда, поклажи.

В одном из законов говорилось: «Каждый может отдать свое имущество любому гражданину, если он не лишился рассудка, не выжил из ума от старости или не попал под влияние женщины».

Не менее интересно рассмотреть семейное афинское право. Женитьба рассматривалась как сделка, акт купли-продажи. Это был обязательный акт, уклонение от которого считалось предательством памяти предков.

К холостякам относились как к больным.

Женщина в семье никаких прав не имела, разве что числилась первой среди служанок. Измена с ее стороны каралась жестоко. Супруг же имел право привести в дом наложницу. До замужества господином женщины был отец, после – муж, а после мужа – сын. [1]

Не возбранялись межродственные браки – между дядей и племянницей, братом и сестрой. Сегодня и наука, и религия относятся к таким бракам крайне отрицательно, давно доказано, что в их результате рождается больное потомство, а это чревато вырождением рода. В некоторых странах, например, в России, такие браки были запрещены законодательно. Однако в истории человечества было немало примеров, когда родственники заключали браки между собой. Например, фараоны Египта женились на своих сестрах или дочерях, и, в конце концов, выродились. Представитель Габсбургов, одной из наиболее могущественных монарших династий Европы на протяжении Средневековья и Нового времени, Филипп II, женился на Анне Австрийской, которая приходилась ему племянницей. Высокая смертность детей Габсбургов – прямой результат кровосмесительных связей. Свежая кровь в династические линии долгие годы практически не вливалась. [7]

Чтобы сохранить семейное богатство мужчины, Ротшильды вынуждены были заключать браки с кузинами – двоюродными и троюродными сестрами, встречается у них даже брак между дядей и племянницей. [8]

8. Династия Ротшильдов. Фото из открытых источников

Для тех, кто хочет лучше понять, как зарождалась империя финансистов Ротшильдов, без ведома которых ни один из действующих монархов не мог занять свой трон, советую прочитать книгу Фредерика Мортона «Ротшильды. История династии могущественных финансистов». [9]

Владея самым крупным состоянием в мире, Клан Ротшильдов принимал активное участие в становлении мирового порядка с XVIII века. Эта фамилия стала нарицательной, означая символ несметного богатства, могущества и процветания.

Однако, вернемся к древним грекам. Если в семье были сыновья, то дочь наследства лишалась. Власть главы семейства была безграничной. Наследства отец мог лишить за малейшее непослушание.

К концу VIII века до н. э. суд стал играть значимую роль в жизни граждан, составил неотъемлемую часть общественной жизни. Все споры решались через суд. Конечно же, у судебной системы были свои недостатки, однако она постоянно развивалась и совершенствовалась.