Соловьёв B. C. Стихотворения и шуточные пьесы. С. 82.
Иванов Вяч. Борозды и межи. М.: Мусагет, 1916. С. 115.
Там же. С. 114–115.
Соловьёв B. C. Письма: В 4 т. Т IV. С. 27.
Ленин В. И. Гонители земства и аннибалы либерализма // Ленин В. И. Полн. собр. соч. М.: Политиздат, 1972. Т. 5. С. 30.
Из переписки Вл. Соловьёва с A. A. Киреевым // Русская мысль. 1917. № 8. С. 138.
Соловьёв B. C. Собр. соч: В 10 т. Т V. С. 4.
Соловьёв B. C. Царство Божие и церковь в откровении Нового Завета // Православное обозрение. 1885. № 9. С. 28.
Там же.
По мнению Соловьёва, Богочеловечество присутствует во всех явлениях религиозной жизни как энтелехия, как конечный результат перехода противоположностей – божественного и человеческого – друг в друга.
Что касается Тютчева, упоминаемого в письме к Аксакову, то сверка текста статьи Соловьёва с текстом публицистических произведений поэта свидетельствует, что философ имел в виду статьи «Россия и революция», «Папство и римский вопрос».
Ср.: ДантеАлигьери. Монархия. Кн. 3. III–XII.
Данте Алигьери. Малые произведения. С. 349.
«Видимая часть…», т. е. входящее в состав церкви «земное» человечество.
Подробнее об этом см.: Балашов Н. И. Данте и Возрождение. С. 26–27.
Бердяев Н. Проблема Востока и Запада в религиозном сознании Вл. Соловьёва// О Владимире Соловьёве. М.: Путь, 1911. Сб. 1. С. 112.
Соловьёв B. C. Письма. Т. I. С. 189.
Цит. по: Трубецкой E. H. Миросозерцание Вл. Соловьёва: В 2 т. Т. 1. М.: Издание автора. М., 1913. С. 506.
Намек на воссоединение Востока и Запада.
Трубецкой E. H. Указ. соч. Т П. С. 319.
Иванов Вяч. Автобиографическое письмо // Русская литература (1890–1910) / Под ред. С. А. Венгерова. М.: Мир, 1918. Т. 3. Ч. 2. Кн. 8. С. 94.
Альтман М. С. Из бесед с поэтом Вячеславом Ивановичем Ивановым (Баку, 1921 г) // Уч. зап. Тартуского ун-та. Тарту, 1968. Вып. 209. С. 318. (Литературоведение).
См.: Аверинцев С. Поэзия Вячеслава Иванова // Вопросы литературы. 1975. № 8. С. 145–192.
См.: Русская литература XX века. С. 107.
Иванов Вяч. Свет вечерний: Poems by Vyacheslav Ivanov. Oxford: Claredon Press, 1962. С 16.
Чулков Г. Поэт-кормщик // Аполлон. 1911. № 10. С. 63. Об особом отношении русского символизма к Данте см.: Силард Лена, Барта Петер. Дантов код русского символизма // Studia Slavica Academiae scientiarum Himgariae. Budapest, 1989. Tomus 35, pasc. 1–2.
Булгаков СИ. Тихие думы. Из статей 1911–1915. М.: Г. А. Леман и СИ. Сахаров, 1918. С. 138.
Там же.
Иванов Вяч. Автобиографическое письмо. С. 95.
Иванов Вяч., Гершензон М. О. Переписка из двух углов. Пг: Алконост, 1921. С. 14.
Котрелев Н. В. Вяч. Иванов – профессор Бакинского университета // Уч. зап. Тартуского ун-та: Тр. по русской и славянской филологии. Тарту, 1968. С. 326.
Иванов Вяч. По звездам. Статьи и афоризмы. СПб.: Оры, 1909. С. 41.
Там же. С. 52.
Бицилли П. Элементы средневековой культуры. Одесса: Гнозис, 1919. С. 34.
Иванов Вяч. Борозды и межи. Опыты эстетические и критические. М.: Мусагет, 1916. С. 161.
Иванов Вяч. По звездам. Статьи и афоризмы. СПб.: Оры, 1909. С. 52
См.: Иванов Вяч. Борозды и межи. С. 157.
См.: Иванов Вяч. По звездам. Статьи и афоризмы. СПб.: Оры, 1909.
Там же. С. 40.
Там же. С. 43–44.
Там же. С. 35.
Платон. Менон 1968. С. 384 / Пер. А. Ф. Лосева // Платон. Сочинения: В 3 т. Т 1. М.: Мысль. О близости Данте к Платону см.: Данте Алигьери. Пир, II, IV, 4–6 // Данте Алигьери. Малые произведения. С. 141.
Иванов Вяч. По звездам. С. 40. Ср. с поздним стихотворением поэта:
И поэт чему-то учит,
Но не мудростью своей:
Ею он всего скорей
Все смутит иль всем наскучит.
Жизнь сладка на вкус ль, горька ли,
Сам ты должен распознать.
И свои у всех печали:
Учит он – воспоминать
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу