Владимир Лебедев - Этимологический словарь мирового русского языка. Том 1. А – В

Здесь есть возможность читать онлайн «Владимир Лебедев - Этимологический словарь мирового русского языка. Том 1. А – В» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Языкознание, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Этимологический словарь мирового русского языка. Том 1. А – В: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Этимологический словарь мирового русского языка. Том 1. А – В»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Когда-то – во времена Вавилонской башни – люди говорили на одном языке. Потом пришел Бог, и разрушил языковое единство. Так на свет появились все современные языки, представители которых не только не понимают друг друга, но и не помнят своего земного праязыка. За исключением одного языка – Русского – который сохранил все корневые основы Единого Вавилонского наречия. Об этих основах собственно и повествует Этимологический словарь мирового русского языка. Книга содержит нецензурную брань.

Этимологический словарь мирового русского языка. Том 1. А – В — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Этимологический словарь мирового русского языка. Том 1. А – В», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Слово так и раскрывается: Аграф – Аграфа – (Ф=П) – Аграпа – Закрапа – Закрепа, Скрепка.

АГРЕГАТ –совокупность, объединение разнотипных машин (например, сельскохозяйственных) или устройств, состовляющих единое целое и выполняющих одну общую работу.

Первоисточник – позднелатинское Aggregatum, которое само от латинского Aggregatus, причастия прошлого времени от латинского Aggrego (Ad+Grego) – «Присоединяю», «Присово-купляю» (ср. Grego – «Собираю в стадо, в кучу») – и далее к латинскому слову «Grex», «Gregis», что значит «Стадо», «Стая», «Толпа», «Группа», «Пук», «Пучок». Что же касается слова «Грех», то оно раскрывается так, как и должно раскрываться всякое «Стадо» и всякая «Толпа», толпящая вокруг Столпа – а именно «Круг» – это и есть его этимология. (см. «СТАДО», «КРУГ» ).

АГРЕССИЯ –вооруженное нападение одного государства на другое с целью захвата территории и насильственного подчинения своей власти.

Первоисточник – латинское Aggressio – «Нападение», «Приступ», на основе причастия прошлого времени Aggressus, которое само от глагола Aggredior (Ad+Grаdior) – «Приступать», «Подходить», «Нападать». Из чего видно, что корнем данного слова является латинское слово «Gradior» – «Шагать», «Ступать», «Ходить», которое того же происхождения, что и латинское слово «Гра-дус» (Ходить крадучись), что совершенно точно указывает на то, что корнем данного слова является русское «Крадусь» (отсюда и латинский «Градус»). (см. «ГРАДУС» ).

АГРОНОМИЯ –(от греч. Аgros – «поле», Nomos – «закон») – наука сельскохозяйственного производства растений.

Слово состоит из двух частей: греческого слова Αγρος – «поле», «деревня» (в противоположность городу) – Агрос и далее от греческого «Агриос», что значит «дикий», «необузданный», «жестокий» (вспомним, что это главные эпитеты Кентавров, уже известных нам, как Кочевая Орда Конных Воинов) – и далее, видимо, то же, что «Агреус», что значит «охотник» и «ловец» (а Охота и Собирательство были основным видом Кушанья Кочевых народов), и в этом месте это очевидно греческая «Агора» – «место, у Ворот Города, где Гостями-Чужаками-Кочевниками продавались плоды их нехитрого кочевого бизнеса), а также русский «Огород», что значит Огороженное Место или Город, за стенами которого начинался Агорос или Загорос или Загород, то есть место За+ Оградой – Дикое поле; и вторая часть – это греческое слово Νομος – «обычай», «закон» – что раскрывается следующим образом: Номос – (Еди) Номос – Едино+Мос – Единый – Обыденный и вэтом смысле Обычный. (см. «ОБЫЧАЙ», «СЕЛЬСКАЯ МЕСТНОСТЬ» ).

АД –в понимании многих религиозных деноминаций (традиционные христианские конфессии, зороастризм, ислам), мифологий и верований – посмертное место наказания грешников. Как правило противопоставляется раю и ассоциируется с состоянием мучительного страдания.

Слово «Ад» происходит от др.-греч. Ἅδης – Гадес или Аид, слово, используемое в Септуагинте для передачи еврейского слова Шеол и усвоенное Новым Заветом.

Слово раскрывается следующим образом:

АД, АИД (АИДИС) (ГАДЕС) – преисподняя, инферно, нижнее место— (греч/русск.) – в христианских представлениях место вечного наказания отверженных ангелов и душ умерших грешников. На самом деле Ад – это Подземная, Нижняя часть (и в этом смысле Внутрення часть) Мирового Яйца, специализирующая на Хранении Душ, как Человеческих, так и Бесовских, и в этой конфигурации – это Подземная, Нижняя часть Мировой горы (ибо Мировая гора есть символ Мирового Яйца), которая в свою очередь есть Пирамида (а Пирамида – это геометрия Ада), являющаяся частью Звездных Врат, связанных Смертным Туннелем с Навью Потустороннего Мира, и в этом смысле Ад – это Нижняя Палуба Мирового Ковчега (где как известно хранилось весь генетический материал Мира), который в свою очередь был связан телепортационным каналом с Черной дырой Черного Солнца и в этом смысле с самим Мировым Резервуаром – Хранителем Жизни. В этом смысле Ад – это не вся Черная Дыра (и не весь Ковчег, который есть часть Горы Мира), а только его Дно, Низ, Нижнее Место, Нижняя палуба, Подножие горы, из ко-торого на Свет, как мы теперь знаем, появился Третий Сын Ноя – Хам, он же Аид, он же Эллин, представлявший собой Плебейские народы Земли или Шедимы. Там же, находились и Доброка-чественные народы Земли – так называемые Человеки Хомо Сапиенс, поскольку Ад был также частью Рая, через которое происходило Осеменение Земли. Но частью, как мы уже говорили Нижней, Подземной, которое у Индийцев называлась Патала – Семью Подземными Областями, а у Греков – Царством Плутона (Плутоса), бывшего по совместительству Богом Богатства и Богом Ада (Аидосом). Вот именно от его совмещенного имени (Плутоса и Аидоса) и происходит исти-нная этимология имени Ада, которая означает не что иное как Ад – Аид – Аидос+Плутос= Полидос – Полодос – Породос, что значит Место Порождения (Душ), то есть Рай, который в свою очередь означает Место Порождения или По+Рождения или Сопо+Рождения или Семя+Рождения и в этом смысле означает Мировое Яйцо, которое есть Бог Рождающий; (см. «БОГ», «РАЙ», «ДУХ» );

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Этимологический словарь мирового русского языка. Том 1. А – В»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Этимологический словарь мирового русского языка. Том 1. А – В» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Этимологический словарь мирового русского языка. Том 1. А – В»

Обсуждение, отзывы о книге «Этимологический словарь мирового русского языка. Том 1. А – В» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x