Артемий Ладознь - ЭТЭ. Созерцая икономию сущего сверх наглой смерти, сквозь гибель вольную

Здесь есть возможность читать онлайн «Артемий Ладознь - ЭТЭ. Созерцая икономию сущего сверх наглой смерти, сквозь гибель вольную» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Языкознание, Философия, Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

ЭТЭ. Созерцая икономию сущего сверх наглой смерти, сквозь гибель вольную: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «ЭТЭ. Созерцая икономию сущего сверх наглой смерти, сквозь гибель вольную»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Наглая (необъяснимая, внезапная) смерть, как и внешне вольная (притом прижизненная) гибель сами по себе представляют тайну тайн, особенно когда речь идет о страданиях детей, невинных, лучших. Но за ними может стоять некое обобщение, сулящее куда большую ясность. Имеют место и цена, и некая алгебра («мена»), в т.ч. в преломлении "/а/лете-исчисления», приоткрывающего общие паттерны в судьбах личностей и эпох. Но и знание цены сопряжено с ценой: простота автоморфна, хоть мыслима и свобода от мены.

ЭТЭ. Созерцая икономию сущего сверх наглой смерти, сквозь гибель вольную — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «ЭТЭ. Созерцая икономию сущего сверх наглой смерти, сквозь гибель вольную», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Для большой Страны (полно и просто описываемой в масштабах исторических) в одном лишь ХХ веке очевидно судьбоносными бывали годы, кратные 9:

1908 (Тунгусская катастрофа)

1917 (Февральская и Октябрьская революции)

1935 (преодоление основных послевоенных, пореформенных трудностей)

1944 (в ожидании Победы после Прохоровки открытие союзного второго фронта)

1953 (смерть «отца народов», великая неопределенность)

1962 (год катастроф и переломов повсеместно: автомобильной – с Ландау, авиа – созвучно! – с Ан-10, Ли-2, трижды – с Boeing 707, исчезновение борта L-1049H со 107ю военными на борту, Ту-144 под Софией и крупнейшая в Стране с Ту-104 под Красноярском и снова – под Хабаровском да в Москве; парад планет, выход Крайнезапада на самолете в бл. космос, испытание там взрыва и вторжение в Индокитай; в ответ на первое Страна дважды выводит на орбиту линию «Восток», запускает первый аппарат к Марсу и снабжает ПВО КНР зенитными ракетами, успешно сбивающими разведсамолеты США над Тайванем; печально известная забастовка в Новочеркасске; парад постколониальных суверенитетов; покушение на строптивого де Голля, начало противостояния вокруг Кубы; стартует Второй Ватиканский собор, Солженицын публикуется в «Новом мире»; изобретен спирограф – простейший способ запечатления фрактальности/автоморфности)

1971 (брежневское балансирование – попытка мирного сосуществования, с охватом сталинского наследия, но возобновлением длительного отмежевания от Китая с посулами крайнезападных послов)

1980 (Олимпиада, последний победный вздох прежней Страны, мирное соседство подорвано провокативным втягиванием в разорительную Афганскую кампанию годом ранее, где Китай выступит противником, а через 9 лет получит от новых, лукавых союзников спровоцированный Тяньаньмэнь)

1989 (исход отовсюду, попущение союзничества врагов с бывшими союзниками)

1998 (кризис, дефолт)

2007 («Мюнхенская речь», дрейф прочь от Запада, пуще прежнего обозначенный 2013м-2016м, венчаемым приходом последнего лидера прежнего Запада, чьему проекту – этому хищному, духовно всеядному, внетрадиционному гегемону – уже стукнуло ровно 243=3^5 года, многократ 9)

2025 (чается конец очередной сильной для Страны эпохи, смены либо перехода власти ко вневедомому )…

И как знать, не имели ли Шпенглер-Гумилев в виду предел, всякой цивилизации отмерянный лет в 243*9=3^7=2187, много 2200? А человечество, если отсчитывать историю духа и письменности, может ли быть старше, чем трижды столько? Склонно ли, стало быть, ошибаться Писание о давности сотворения, становления человека вполне человеком?

От 1899 (столетие Пушкина, появление аспирина в мире и трамвая – в Москве, первое освобождение Кубы, насильственная открытость Китая после Опиатных войн как метода торгово-военной дипломатии Запада, где технический прогресс символизируют канонерки да первые демократические концлагеря в Англо-бурские войны, ведшиеся далекими от утвержденной этим же годом Гаагской конвенции методами, символичность поражения оккупантов в коих подчеркнута частичным падением Стоунхенджа в последний день века) до 1962 (переломного) и оттоле до 2025 : содержательно-репрезентативная (пусть сравнительно недолгая) эпоха, отмеряющая дважды по 63=7*9 года, что охватят три столетия и два тысячелетия для всего мира и его определяющих фокусов, все чаще смещавшихся.

А что же в мире да в истории больших размахов? Великая Схизма в мировом христианстве формально выпала на год 1054й, причем предуготовивший 1053й вполне кратен 9 (хоть назревала пря давно и во многих аспектах), что само по себе предлагает структуру небезынтересную: 9*117. Год 1071й (т.е. плюс 18=2*9 лет) на Руси знаменателен восстанием смердов, науськиваемых волхвами, как и чередой прочих более крупных восстаний на континенте, помимо качественного слома вследствие захвата норманнами Англии и части Византии с Италией. Причем структурно год соответствует: 1071=9*7*17=9* (117+2).

Кратное 729=9^3 для мира желаете оценить? Да вот хоть 1458 (дважды по стольку же от Р.Х.): помимо взятия турками Афин и падения Византии, за минусом дважды по 9 приметен Флорентийской унией, своего рода компромиссным «уврачеванием» Раскола, на деле упрощенчески ускорившим оный до вражды вовне и разделения внутри, с реформами-контрреформами, инквизицией и ее вечновозвращениями в преддверии конечного аутодафе. С западной стороны наличествовало 117 делегатов, что снова напоминает оное лето переходное с внутренней его структурой (автоморфность в малом, неисповедимом и столь же рукотворном). Мало того, примерно 81м=9^2 годом ранее грянула предварительная Великая схизма, когда папским дуумвиратом увенчалась ранняя история хищного властолюбия под соусом великой миссии. Не занятно ли, что год 1377й, сам по себе напоминающий поток единиц-семерок, структурирован аналогично ранее приведенным: 1377=9^2*17? Надо отметить, что ровно тем же годом отмечен конфликт с Ватиканской церковью для Виклифа, этого предтечи англиканства, чем и можно датировать эффективный дальнейший раскол паче формального начала Реформации 1517 (вновь отмеченного потоком единиц да семерок, причем и временное расстояние меж ними в 140 лет также кратно 7!)

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «ЭТЭ. Созерцая икономию сущего сверх наглой смерти, сквозь гибель вольную»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «ЭТЭ. Созерцая икономию сущего сверх наглой смерти, сквозь гибель вольную» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «ЭТЭ. Созерцая икономию сущего сверх наглой смерти, сквозь гибель вольную»

Обсуждение, отзывы о книге «ЭТЭ. Созерцая икономию сущего сверх наглой смерти, сквозь гибель вольную» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x