Дмитрий Павлушин - Трактат об азбуке

И следует быть личностями, дабы «еры» соответствовало доброй воле между людьми (слово в сходном понятии сохранено местами: «еры (татарское)» – «связка»). Должно поддерживать «цы».

Есть буквенные интерпретации «Ц» и «Ч» (природная энегрия «Цы» – «Червь», как перенаправленье оной и от того сомненье), «Ш» и «Щ» (первичная энергия человека «Ша» – «Ща» энергия формируемая вторичным, окруженьем или собственным волевым посылом человека), а точнее – жизненная данность. Следующее сочетанье букв «Ь» – «Ы» – «Ъ» понимается как дальнейшее согласие на изменение, своего рода «весы» – динамика и тренд человека в сторону умягченья или утверждения (с главенствующей ролью воли человека).

«Ерь» – умягченье удержания (мягкий знак (ь)).

В привязке к какой-либо букве придает тенденцию заблуждений, потерю (долю утраты), неспособные к соответствию благостному развитию (как соответствие высшим законам вселенной/мира) изменения и иное похожее (в том числе нескладность)…

И тем не менее, в двойственном мире именно раскрепощенье может быть тем элементом, который дает сойти с точки заблуждений и поиском и преодоленьем выйти на новый уровень (скажем, «твердости умягченье» («ть») в глаголах).

«Ять» – по жизни («ɪ-а») степень твердости умягчать. Трактуется как «брать» (по словарю). Корректно рассматривать и как «давать».

По начертанью, (ѣ) – передача (ясно видно отсекающую черту, к тому же часто при письме с двойным наклоном у направляющей), относимая к умягченному («ерь»).

Скажем, рукоять (рукой брать), наделять (надел брать/давать).

«Ять» идет после согласия («еры»).

«Ять» – перераспределенье того, что есть, накоплено (накапливается) / создано (создается).

Если «Е» – есть, то «ѣ» – то, что «есть в динамике», в своем предопределенном человеком состоянии.

«Ять» (как в слове «дѣти», то что мы берем и даем утверждаясь, то во что человек превращается, вращаясь, проходя свои спиральные круги развития или «бегая по кругу одной плоскости») со временем переходит в «и (а)» (в «и (Аз)», то есть «иже Аз», Аз в жизни).

Важно не брать «абы что» (букву бессмысленную, на Аз замкнутую).

«Иа» –i Аз. Движенье Аз по жизни («ɪ-а», то есть от текущего момента, от преодоленного как предела и далее).

Запись в словаре современном как «я» дает обратное прочтенье, то есть искажает суть буквы.

«Иа» – по отношенью к себе.

Человек разбирающийся, не вызывающий оттроженья.

И «воля» от того есть «ве́дение» «в объемлющем», стремящееся к «любовь» (пониманию среди людей) «по жизни Аз»:

– излишнее умягченье к мирскому – прогибаться (отсюда потеря себя и подстройка);

– излишняя твердость – ожиданье сопротивления (отсюда жесткость и мрачные тона в дальнейшем), вместо решения задач по месту, умело, с предвидением (кто, откуда, зачем) и по-доброму;

– собственное мнение и способность осознать его независимость (в том числе сумев выделить оное на базе истинных утверждений), преодолев конфликт (что пока что имеет место быть в ограниченном «люди»), отстояв (сохранив или реализовав). Таким образом, важна мудрость (где-то настойчивость) и движенье к свету (иногда навстречу аргументированным доводам, с видением перспективы сохранения добра). И на пути к истине – «центр» не есть «середина».

«Ие» – i есть («ѥ» выражает то, что «есть», существует в принципе; от текущего как предела и далее). Проявление в реальности слова другого человека или свершений.

«Ие» – по отношенью к миру.

Действительно «Ѥ». В словаре современном видоизменено на «Э оборотное».

Как пример, включение данной буквы можно понять по записи «своѥю женою настасьѥю, моѥ, по моѥмъ», где «ѥ» соответствует склоненью исходного «ɪ-а». Для примера, в то же время, «ѥ» может быть использовано вместо современного «е», но при том по-разному: «з дравiѥ, бездождьѥ, перенесе нѥ и прч.» (здесь можно отметить наличие глухого «и»).

«Ю» – смотрите «юс малый», «юс большой».

«Юс малый» – поиск человеком высшего понимания. Указанье вверх от опоры. По начертанью «юсъ» (малый): видим подобие «двойного Аз» (двух половин, объединенных вверху; либо лигатуры, развития букв «аз» и «люди»).

«Кнѧзь» или «кнѧже». «Всеѧ» – значит из все (общего) поиском выдвинут\показан и во все (общее), с устоем в центре, двойственностью направлен («ѧ»).

«Юс большой» – передача понимания своего уровня в мир. Когда говорим о «юсе большом», то верхняя часть выделяется и становится подобна некоторому балансу на основании (на основании на трех). Стремленье постигнуть баланс истинный.