Array Антология - Гендер и язык

Упрек в перебивании, когда вы и не думали этого делать, расстраивает так же, как и вмешательство в вашу речь. Ничто так не разочаровывает в близких отношениях, как упрек в дурных намерениях, особенно упрек от любимого человека, который должен понимать вас, как никто другой. Лавина женской поддержки может раздражать мужчин, которые скорее предпочли бы словесный «спарринг». Но удар слева, как в спарринге, может оказаться нокаутом, если кулаки оппонента не подняты для схватки.

У Мортона, штатного психолога частной клиники, натянутые отношения с директором клиники Робертой. Совещания Роберта обычно начинает с обсуждения нерешенных вопросов, предлагая всем сотрудникам высказать свое мнение. Она призывает обсудить все доводы «за» и «против» внесенных предложений, но почему-то совещание всегда заканчивается единодушным решением сделать так, как считает нужным сама Роберта. Женщины в коллективе довольны Робертой как директором. Им кажется, что она прислушивается к их мнению, и им нравятся правила, принятые всем коллективом, а не приказы сверху. Но Мортон считает, что Роберта манипулирует людьми. Если они в любом случае сделают то, чего хочет она, зачем заставлять их впустую тратить время на игру в демократию? Он предпочел бы, чтобы она просто отдавала распоряжения, так как она их начальник.

Мортону кажется, что Роберта ведет себя не так, как подобает начальнику, из-за стилевых различий. Она ведет себя как начальник – как начальник-женщина. Она предпочитает руководить с общего согласия, и ее сотрудницам это нравится. Мортона же не удовлетворяет неочевидность ее власти, ведь он считает, что руководить надо авторитарно.

Стилевые различия также отчасти могут объяснить, почему некоторые женщины, добившиеся высокого статуса или руководящей должности, ведут себя не так, как того требует их положение. Но на рабочем месте может действовать и другой фактор. После первопроходческого исследования Матины Хорнер многие психологи обнаружили, что женщины, видимо, боятся успеха. И снова многое объясняет исследование детских игр.

Рассмотрим проведенное Марджори Харнесс Гудвин исследование привычной речевой практики, с помощью которой девочки 10–16 лет тайком осуждали друг друга. Показательно, но и печально, что примеры, которые приводит Гудвин, связаны с чьим-то успехом: девочек осуждали за превосходство над другими членами группы. Гудвин описывает два случая: «вина» одной девочки состоит в том, что она перескочила в школе через класс и в табеле успеваемости у нее одни пятерки; другая навлекает на себя гнев подруг из-за более модной и дорогой одежды.

В моем собственном исследовании записанных на видео бесед в кругу друзей есть пример, в котором шестиклассницы выражают похожее недовольство в отношении другой девочки:

Шеннон: Обязательно ей надо надевать тенниску каждый день.

Джулия: Точно. Мне, конечно, нравятся тенниски, но ей-богу!

Шеннон: Каждый день!?

Джулия: Действительно!

Шеннон: Просто подумай, сколько стоит… и вообще о-она рисуется.

Быть лучше других – это нарушение эгалитарной этики девочек: предполагается, что люди должны подчеркивать свою взаимосвязь и сходство.

В свете этих и многих других исследований «живого» общения девочек неудивительно, что девочки, в отличие от мальчиков, боятся быть отвергнутыми своими сверстницами, если окажется, что они добились слишком большого успеха. Мальчики с самого раннего возраста усваивают, что могут добиться желаемого – высокого статуса, если будут демонстрировать превосходство. Девочки же узнают, что проявление превосходства не приносит желаемого – единения со сверстницами. Для этого они должны быть такими же как подруги, а не лучше их.

Видимость сходства не означает, что оно существует в действительности. Пенелопа Эккерт, которая провела несколько лет среди учеников средней школы одного из городов на Среднем Западе, замечает, насколько сложной у девочек может быть система скрытого статуса. Например, девочки, пользующиеся популярностью, – это те, кто должен определять, когда переходить от одежды одного сезона к одежде следующего, например с зимних вещей на весенние. Если менее популярные девочки придут в школу в хлопчатобумажной одежде, в то время как популярные все еще носят шерстяную, значит, они допустят оплошность, показав, что «выпали» из коллектива. Если же они сменят одежду после того как это сделают популярные девочки, то выступят как последователи, действующие лишь на основании общедоступной информации. Задача, следовательно, состоит в том, чтобы переодеться «в унисон»: если они поменяют сезонную одежду в один день с популярными девочками, то покажут себя на удивление «такими же», и тонко намекнут, что находятся в курсе событий.