Александр Васильев - Игры в слова. Манипулятивные операции в текстах СМИ

Культуры, которую всячески пытались изжить духовные предтечи перестройщиков-реформаторов. Один из них, В. Блюм, писал в 1925 г. по поводу содержания музыкальных радиопередач: «…Нужно ли эту стотысячную аудиторию так глушить чайковщиной… Традиционное беспробудное народничество совершенно безнаказанно тут “правит бал”… Высшая похвала композитору – провозглашение “национальности”, “самобытности” его музыки. Даргомыжский, оказывается… “был один из первых, положивших начало русскому направлению в национальной русской музыке”… Ведь это же устарелый, вопиющий вздор…» (цит. по [Булгаков 1989: 121]).

«Разгромлены три фашистских государства, а зреют новые, в другом обличье, под другими политическими лозунгами. Но везде одно и то же: какие-то господствующие классы, группы, слои, как там их не называйте, захватившие право подавлять мнения и желания всех остальных, навязывать им под видом законов и политических программ низкий уровень жизни, чинить любой произвол» [Ефремов 1988, 4: 264] (этот роман создавался в 1959–1963 гг.).

«Еще не доказано, что философия может быть полезной, а вред от нее возможен» (П. А. Ширинский-Шихматов, 1850).

«Да оглянитесь кругом: кровь рекою льется, да еще развеселым таким образом, точно шампанское… И что такое смягчает в нас цивилизация? Цивилизация выработывает в человеке только многосторонность ощущений и… решительно ничего больше. А через развитие этой многосторонности человек еще, пожалуй, дойдет до того, что отыщет в крови наслаждение… …Самые утонченные кровопроливцы почти сплошь были самые цивилизованные господа, которым все эти разные Атиллы и Стеньки Разины иной раз в подметки не годились…» [Достоевский 1956, 4: 151].

«Когда я был студентом…, один из старых профессоров… сказал нам раз и навсегда: “ Мы́шление говорят те, у кого мо́зги , а мышле́ние – те, у кого мозги́ ”… Мо́зги – это ведь что-то совсем из другой “оперы”. К голове отношения не имеют» [Колесов 2004б: 14].

Ср.: « приоритет – ‘первенство в каком-л. открытии, изобретении и т. п.; преобладающее, первенствующее значение чего-л.’» [СИС 1979: 409].

Meiningsfreiheit (нем.) – свобода слова. – Прим. ред.

Интересно, что в российском официозе ссылки на опыт неких «цивилизованных государств» (без объяснений, что это такое и насколько возможно государство, не цивилизованное вообще) постоянно присутствуют по сей день. Особенно часто это случается при объявлении новых «непопулярных мер» (то есть в очередной раз снижающих и без того невысокий уровень благосостояния большинства населения). Опыт перестроечно-реформаторских новаций, кажется, не включает в себя тех мер, которые можно было бы именовать «популярными» – если таковые и предлагаются кем-то, то немедленно получают ярлык «популистских» (читай: плохих).

Ср.: « демократия – 1) форма политической организации общества, основанная на признании народа в качестве источника власти, на его праве участвовать в решении государственных дел и наделении граждан достаточно широким кругом прав и свобод»; « буржуазная демократия – форма государственной организации, при которой формальное равенство политических прав и свободвсех граждан прикрывает собой господство буржуазии над трудящимися» [МАС 21981, 1: 385].

Не случайной в 1930–31 гг. следует считать и, казалось бы, не самую главную, но очевидно привычную для современников деталь так называемой «общественной жизни» советского учреждения, когда перечисляются стандартно-обязательные «ячейки добровольных обществ, имевшие своей целью споспешествовать развитию авиации, химических знаний, автомобилизма, конного спорта, дорожного дела, а также скорейшему уничтожению великодержавного шовинизма» [Ильф, Петров 1957: 501].

И. А. Бунин записывал в дневниках тогда: «23.VI.41… Заявление наступающих на Россию: это “la querre sainte pour preserver la civilisation mondiale du danger mortel di bolchevisme” [фр. «святая война во имя спасения мировой цивилизации от смертельной угрозы большевизма»]… [30.VI.41]. Итак, пошли на войну с Россией: немцы, финны, итальянцы, словаки, венгры, албанцы (!) и румыны [перечень неполон. – А. В .]. И все говорят, что это священная война против коммунизма… [24.VIII.41]. С неделю тому назад немцы объясняли невероятно ожесточенное сопротивление русских тем, что эта война не то, что во Франции, в Бельгии и т. д., где имелось дело с людьми, имеющими “L’intelligence» [фр. «ум; разум, способность мышления, умственное развитие»], – что в России война идет с дикарями, не дорожащими жизнью, бесчувственными к смерти» [Бунин 1988, 6: 494, 501]. Кстати, здесь же: «[28.VIII.41]. Был Andre Gide… Тонок, умен – и вдруг: Tolstoy – asiatique».