Виктор Шкловский: Повести о прозе. Размышления и разборы

Круг замкнулся.

На этом кольце нанизаны соотнесенные образы: люди живут, но никуда не идут и не доходят даже до смерти.

Мир невнятен, мир потерял соприкосновение частей. Любовь — не любовь, стёкла не прозрачны, и даже вожделение исчезло.

Новая проза и новое кино содержат в себе элементы анализа действительности, но они никуда не идут.

Между тем нехорошо любоваться отчаянием.

Если заключиться в своей собственной душе, то она заболевает, потому что она существует только в соотнесенности с миром.

Человек посылает сигналы, строит системы кодов для того, чтобы разгадать ответы, он строит свой мир, исследуя мир действительности.

Я много блуждал, видел паруса разных цветов, видел берега и льды; сделал много кругов в тумане.

Когда-то я говорил, что в искусстве не существуют ни вещи, ни ощущения, ни эмоции, а существуют только отношения.

Зачем повторять старые пути.

Надо помнить, что существует нечто, называемое нами Вселенной; она ширится, и мы приближаемся к пониманию того, что такое время и пространство.

Не надо любоваться незнанием и квалификацией оттенков сомнений.

Повести о прозе — это повести о путях.

См.: «Литературная энциклопедия», т. 8. М., 1934, с. 115.

А. Н. Веселовский. Избранные статьи. Л., ГИХЛ, 1939, с. 25.

Л. Тимофеев. Очерки теории и истории русского стиха. М., Гослитиздат, 1958, с. 14.

Л. Н. Толстой. Полн. собр. соч., т. 30. М., Гослитиздат, 1951, с. 18–19. Далее по этому изданию.

«Словарь Академии Российской», ч. VI. СПб., 1822, с. 413, 412.

«Словарь русского языка», составитель С. И. Ожегов, изд. 3-е. М., 1953, с. 696.

См.: А. Н. Веселовский. Собр. соч., т, V. Пг., 1915, с. 452.

Это описание похоже на фукидидовское, у которого на один костер кладут несколько трупов.

Н. Е. Ончуков. Северные сказки. СПб., 1909.

«История России с древнейших времен», сочинение С. М. Соловьева, книга вторая, т. VI–X, 2-е изд. СПб., 1896, с. 99.

А. Н. Веселовский. Собр. соч., т. V. Пг., 1915, с. 495.

А. Н. Веселовский. Собр. соч., т. VI. Пг., 1919, с. 30.

Аристотель. Об искусстве поэзии. М., Гослитиздат, 1957, с. 67–68.

Ф.М. Достоевский. Полн. собр. соч. в 30-ти томах, т. 22. Л., «Наука», 1981, с. 92.

Генрих Гейне. Полн. собр. соч. в 10-ти томах, т. 4. М., Гослитиздат, 1956, с. 357.

Свободу не следует продавать ни за какие деньги (лат.).

Автор изречения назван ошибочно: вероятно, это сделано нарочно.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. т. 12, с. 709–710.

Аристотель. Об искусстве поэзии, с. 73.

А. Н. Афанасьев. Народные русские сказки в трех томах, т. 3. М., Гослитиздат, 1957, с. 305.

«Об одежде древних»; (лат.). — Ред.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 13, с. 62.

Там же, т. 8, с. 120.

Д. Локк. Опыт о человеческом разуме, книга вторая. М., 1898, с. 132.

В. Хогарт. Анализ красоты, глава VI, «О величине». Л. — М., «Искусство», 1958. См. также рис. № 31.

А. С. Пушкин. Полн. собр. соч. в 10-ти томах, т. VII. М. — Л., Изд-во АН СССР, 1949, с. 53. Далее по этому изданию.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, с. 7.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, с. 7.

У Гоголя значение имени усилено сравнительно со Стерном. По словам г. Дрисена, в житии преподобного Акакия, которое было Н. Гоголю известно, говорится о смирении, которое все побеждает. В таком случае подчеркивалась в конце необходимость бунта для смиреннейшего из смиренных. Святцы и «Жития святых» в гоголевское время издавались и на славянском и на русском языках. «Drissen. Gogolals novellist», 1955.

Наоборот (лат.).

В. Г. Белинский. Полн. собр. соч., т. VIII. М., Изд-во АН СССР, 1955, с. 394. Далее по этому изданию.

А. Н. Веселовский. Избранные статьи. Л., ГИХЛ, 1939, с.517

Г. Честертон. Диккенс. Л., «Прибой», 1929, с. 111.

Г. Честертон. Диккенс, с. 159.

Г. Честертон. Диккенс, с. 256–257.

Меня к этой цитате привела книга: Т. Сильман. Диккенс. Очерки творчества. М., Гослитиздат, 1958, с. 281.

А. Фадеев. За тридцать лет. М., «Советский писатель», 1957, с. 876.