А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Послание Бога

Душа бесконечно мала и недоступна материальному зре- нию, за что ее называют загадочной и непостижимой. При этом она вечна, ибо не подвержена рождению, смерти, ста- рости, болезням и любым другим испытаниям материальной Духовное знание жизни. Стало быть, чтобы избавиться от этих суровых испы- таний и достичь подлинного умиротворения и счастья, нужно с решимостью распространять повсюду вечную религию ду- ши. При этом мы всегда должны помнить, что эта вечная ре- лигия не ограничена рамками нации, страны или времени.

По словам мудрецов, сведущих в ведическом знании, ро- диться в Индии, на священной земле Бхаратаварши, мож- но лишь в результате постепенной эволюции, когда живое существо проходит через все 8 400 000 биологических ви- дов, включающих в себя 900 000 видов обитателей вод, 2 000 000 видов неподвижных существ, таких, как растения, 1100 000 видов рептилий и насекомых, 1000 000 видов птиц, 3 000 000 видов животных и 400 000 видов людей. Душа вопло- щается то в одном, то в другом биологическом виде, странст- вуя таким образом по бескрайней вселенной на протяжении многих миллионов лет. Именно поэтому душу называют вез- десущей.

Как уже говорилось, «Шри Чайтанья-чаритамрита» утвер- ждает, что любой, кто после долгих скитаний наконец родил- ся на священной земле Бхаратаварши (Индии), должен нести величайшее благо другим, после того как сам обретет про- светление, осознав свою духовную природу. Ни в одной другой стране, кроме Индии, великие мудрецы не прилагали столько усилий для постижения души. Что касается жителей Запада, то они, как известно, достигли большого успеха в развитии материалистической науки, сосредоточенной на изучении те- ла и ума. Но известно также, что, несмотря на этот прогресс, большинство людей Запада страдает от ужасных последствий материализма, ибо они не уделяют должного внимания нау- ке о душе. Поэтому, чтобы люди услышали истинно духовное

Карма-йога 27 послание Бога, великие мыслители Запада должны обратить- ся к наследию Индии.

Чтобы потушить бушующий в мире пожар материализма и облегчить участь людей, Шри Кришна, Верховная Лич- ность Бога, подробно объяснил в «Бхагавад-гите» суть карма- йоги- деятельности, приносящей духовные плоды. Между деятельностью ради материальной выгоды и деятельностью, приносящей духовные плоды, существует огромная разни- ца. Господь несколько раз упоминает в «Бхагавад-гите» буд- дхи-йогу, или «деятельность, основанную на разуме и при- носящую духовный результат». Буддхи-йога также означает «трансцендентное преданное служение», ибо Верховная Лич- ность Бога, Шри Кришна говорит, что Он, будучи неизменно милостив к Своим преданным, дает им разум, с помощью ко- торого они могут заниматься преданным служением и в кон- це жизни вернуться к Нему. Есть и другие утверждения о том, что вернуться к Богу можно только благодаря преданному служению.

Таким образом, избавиться от последствий своих поступ- ков (кармы) можно, только посвятив себя буддхи-йоге, или карма-йоге, - осознанной деятельности, приносящей духов- ные плоды.

Во второй главе «Бхагавад-гиты», Личность Бога, Шри Кришна, говорит: «Итак, Я открыл тебе духовное знание. Те- перь Я расскажу тебе о деятельности, приносящей духовные плоды. Занимаясь ею, ты избавишься от рабства, которое вле- чет за собой обыкновенная деятельность. Тот, кто идет по это- му пути, не знает потерь. Даже небольшое продвижение пс нему может спасти от величайшей опасности».

Преданное служение Богу - единственный вид деятельнос- ти, приносящей духовные плоды. В «Бхагавад-гите» объясня- ется, как эту деятельность можно сочетать с нашими обычны- ми, повседневными делами. Преданное служение в сочетания с исполнением своих повседневных обязанностей на языке специальных терминов называется карма-йогой. Если предан- ное служение сопровождается углублением философских по знаний, оно называется гьяна-йогой. Но когда преданное слу жение выходит за рамки обычной деятельности и углублени* 28 Послание Бога знаний, его называют чистым трансцендентным преданным служением, или бхакти-йогой.

Любой поступок, совершенный нами в этом мире, прино- сит определенные плоды. Наслаждаясь результатами своего труда, мы совершаем новые поступки, а они, в свою очередь, приводят к новым результатам. Так растет огромное древо на- ших дел и их последствий, которое приносит нам различные плоды. Мы наслаждаемся плодами этого древа и все больше запутываемся в его ветвях. Жизнь за жизнью создавая и по- жиная плоды своей деятельности, душа заковывает себя в це- пи материального существования. Она рождается то в одном, то в другом теле, каждое из которых относится к какому-либо из 8 400 000 видов жизни, и переживает множество страданий, вызванных последствиями ее прошлых поступков.