Сергей Кавтарадзе - Анатомия архитектуры. Семь книг о логике, форме и смысле

Ганс Блюм (ок. 1520 – ок. 1560)

Blum Hans. V Columnae: Das ist Beschreibung und Gebrauch der V. Säulen… Zürich: Wolf, 1596.

Блюм Г. V Columnae, или Описание и применение пяти ордеров / пер. с нем. А. И. Венедиктова и А. Л. Саккетти; вступ. ст. А. И. Венедиктова; под общ. ред. А. Г. Габричевского. М.: Изд-во Всесоюзной Академии архитектуры, 1936.

Читателю пригодятся и другие издания, которыми я пользовался, работая над этой книгой.

По сей день студенты архитектурных вузов изучают логику ордерных построений (а в профессиональном варианте она гораздо сложнее и обширнее, чем показано в данной книге) по классическому учебнику И. Б. Михаловского (1864–1939):

Михаловский И. Б. Теория классических архитектурных форм. М.: Изд-во Всесоюзной Академии архитектуры, 1937.

Есть и современные издания этого учебника, более доступные читателю, чем книга 1937 г.:

Михаловский И. Б. Теория классических архитектурных форм. М.: Архитектура-С, 2006.

В книге уже отмечалось, что фасад крестьянской избы как космологическую модель интерпретировал советский историк академик Борис Александрович Рыбаков (1908–2001):

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1981; Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. М.: Наука, 1987.

Структуры готического собора и схоластического трактата попробовал сопоставить выдающийся искусствовед, один из «отцов» иконологического метода Эрвин Панофский (1892–1968). Сегодня основные работы этого ученого можно прочитать на русском языке, и трудно представить, что еще несколько десятилетий назад мало кто из советских искусствоведов знал об их существовании.

Панофский Э. Перспектива как «символическая форма». Готическая архитектура и схоластика. СПб.: Азбука-Классика, 2004.

Стоит ознакомиться и с другими работами этого автора:

Панофский Э. Этюды по иконологии. Гуманистические темы в искусстве Возрождения. СПб.: Азбука-Классика, 2009.

Тем, кого, как и меня, увлекла выдающаяся личность аббата Сугерия, рекомендую прочитать статью:

Панофский Э. Аббат Сюжер и Аббатство Сен-Дени // Богословие в культуре Средневековья. Киев: Христианское братство «Путь к истине», 1992. С. 79–118.

Много интересного материала о культуре Средних веков и Ренессанса, в том числе ярких цитат и красивых иллюстраций, можно найти в переизданных у нас сборниках под редакцией выдающегося ученого и писателя Умберто Эко:

История красоты / под ред. У. Эко. М.: Слово/Slovo, 2005; 2-е изд., 2006; История уродства / под ред. У. Эко. М.: Слово/Slovo, 2007;

История иллюзий. Легендарные места, земли и страны / под ред. У. Эко. М.: Слово/Slovo, 2014.

К сожалению, до сих пор не переведена на русский язык небольшая, но принципиально важная книга Рудольфа Виттковера «Архитектурные принципы в Век гуманизма». Именно в ней наиболее ясно показаны связь эстетики Возрождения с учениями Платона и Пифагора и новый взгляд на христианское учение:

Wittkower R. Architectural Principles in the Age of Humanism. New York; London: W. W. Norton & Company, Inc., 1971.

Разумеется, главным текстом для книги о Храме является Библия. Любое издание. Тем, кто хотел бы подробнее ознакомиться с историей Священного города и Святой земли, стоит прочитать труд британского религиоведа, в прошлом католической монахини, Карен Армстронг: Армстронг К. Иерусалим. Один город, три религии. М.: Альпина нон-фикшн, 2011.

Также общие представления о мире сакрального можно получить, ознакомившись с серией книг знаменитого румынского ученого и популяризатора науки Мирча Элиаде. Вот, например, одна из них:

Элиаде М. Священное и мирское / пер. с фр., предисл. и коммент. Н. К. Гарбовского. М.: Изд-во МГУ, 1994.

Вообще, на эту тему трудно привести сколько-нибудь систематизированную библиографию. То, как образ Иерусалима был перенесен на русскую землю, много лет изучает Андрей Леонидович Баталов: Баталов А. Л., Вятчанина Т. Н. Роль и значение иерусалимского образа в русской архитектуре XVI–XVII вв. // Архитектурное наследство.

Вып. 36. М.: НИИТАГ, 1988. С. 26–28;

Баталов А. Л., Беляев Л. А. Сакральное пространство средневековой Москвы. М.: ООО «Феория»; Дизайн. Информация. Картография (ДИК), 2010.

Серьезные ученые не только пишут сами. Важной сферой деятельности научных авторитетов является составление и редактирование сборников статей, посвященных той или иной теме. Такие сборники могут двигать вперед науку ничуть не в меньшей степени, чем капитальный труд одного человека. Известный византинолог Алексей Михайлович Лидов уже много лет работает над изданием чрезвычайно ценных коллективных трудов. В рамках обозначенной темы я очень советую ознакомиться со сборником «Новые Иерусалимы»: