Руслан Баженов - Ампутация сознания, или Немного воска для ослиных ушей

Во время киевского погрома единственными евреями, о ком власти проявили заботу, были обитатели фешенебельного района Липки…

Иначе выглядела окраина города. В. В. Шульгин увидел следующее: «Страшная улица… Обезображенные жалкие еврейские халупы… Все окна выбиты… Местами выбиты и рамы… Точно ослепшие, все эти грязные лачуги… Между ними, безглазыми, в пуху и грязи – вся жалкая рухлядь этих домов, перекалеченная, переломанная…» (С. Степанов, «Черная сотня», М., 2006, стр. 83)

Впрочем, громили и богатые магазины. Какой-то элемент социальной напряженности использовался черносотенцами для того, чтобы перевести классовую ненависть на националистические рельсы. Подобное мы можем наблюдать и в наши дни, именно этим, в основном, занимается большая часть всей этой «патриотической» шелухи, которая только по недоразумению называется «оппозицией».

Торговцев Кара-Мурза называет «богатой социальной группой». Автору, конечно, невдомек, что торговцы бывают крупные, средние, мелкие, для него они все на одно лицо. Автор не в курсе, что вышеприведенные данные касаются ВСЕХ занятых в торговле, не только хозяев, но и приказчиков, продавцов, помощников и т.д. Представьте, что сегодня старушку, торгующую у метро сигаретами, кто-то запишет в «богатую социальную группу». Или продавщицу из магазина? Глупость? Конечно.

Кстати, к слову сказать, в Российской Империи существовало около 650 законов, ограничивающих евреев в правах (впрочем, законодательство не было неизменным, оно то смягчалось, то ужесточалось). Почему об этом стыдливо умалчивается?

А вот еще данные(http://www.vgd.ru/jews.htm) , опирающиеся на ту же перепись:

43,6% евреев составляли мелкие ремесленники, 14,4% - портные и швеи, 6,6% - плотники, 3,1% - слесари, остальные занимались торговлей и другими формами обслуживания или не имели определённых занятий.

А Степанов пишет (тоже ориентируясь на данные «ЕЭ»):

Менее одного процента (0,7 %) самодеятельного еврейского населения существовало сельским хозяйством, 42,6 % занимались ремеслом и извозом, 3,2 % трудились на фабриках и заводах, 7,3 % были чернорабочими. Таким образом, более половины евреев добывали пропитание своим трудом. Их жизнь мало чем отличалась от жизни пролетарской массы. Тем не менее социальное напряжение существовало. Привычным делом была конкуренция на предприятиях «черты оседлости». Еще острее было соперничество среди ремесленников. Почти даровые рабочие руки в еврейских местечках отбивали хлеб у русских и украинских мастеровых. (С. Степанов, «Черная сотня», М., 2006, стр. 39)

А почему возникала такая острая конкуренция? Да именно потому, что евреям было запрещено селиться за чертой оседлости, именно потому, что существовало огромное количество законов, ограничивающих их в правах. Царская власть СОЗДАВАЛА социальную напряженность в черте оседлости своими бессмысленными и бесчеловечными законами.

Сергей Георгиевич мешает всех евреев в одну кучу и ставит вопрос так: было ли экономическое положение ВСЕХ евреев тяжелым? Ежели нет, значит, оно у ВСЕХ было НЕТЯЖЕЛЫМ. Глупо так ставить вопрос? Конечно. Евреи были дифференцированы, были среди них и представители крупной, средней и мелкой буржуазии, были кустари-одиночки, рабочие, крестьяне (впрочем, крестьян немного), среди дворянства евреев практически не было. Что касается политики, так евреи были широко представлены в самых различных партиях. Начиная от еврейских националистов (сионистов, например, которые также сыграли неблаговидную роль в провоцировании антисемитских настроений) и заканчивая РСДРП. Были и отдельные еврейские партии, такие, например, как Бунд.

Впрочем, по поводу еврейского вопроса, трудно сказать лучше Ленина:

Антисемитизмом называется распространение вражды к евреям. Когда проклятая царская монархия доживала свое последнее время, она старалась натравить темных рабочих и крестьян на евреев. Царская полиция в союзе с помещиками и капиталистами устраивала еврейские погромы. Ненависть измученных нуждой рабочих и крестьян помещики и капиталисты старались направить на евреев. И в других странах приходится видеть нередко, что капиталисты разжигают вражду к евреям, чтобы засорить глаза рабочего, чтобы отвлечь их взоры от настоящего врага трудящихся - от капитала. Вражда к евреям держится прочно только там, где кабала помещиков и капиталистов создала беспросветную темноту рабочих и крестьян. Только совсем темные, совсем забитые люди могут верить лжи и клевете, распространяемой против евреев. Это - остатки старого крепостного времени, когда попы заставляли сжигать еретиков на кострах, когда существовало рабство крестьян, когда народ был задавлен и безгласен. Эта старая крепостническая темнота проходит. Народ становится зрячим.