Руслан Баженов - Ампутация сознания, или Немного воска для ослиных ушей

Отмечу только то, что ОТКРЫТО призывать к погромам на страницах черносотенных газет было далеко не всегда возможным. Они занимались тем, что РАЗЖИГАЛИ соответствующие настроения, выпускали листовки, оправдывали погромщиков и т.д. Впрочем, часто и откровенно писали:

Жидов надо поставить в такие условия, чтобы они постоянно вымирали. (Русское знамя, 9 августа, 1913 года)

А наш любезный автор после этого берет «подонков-антисемитов» в кавычки. Ай-яй-яй, Сергей Георгиевич, нехорошо так пристрастно-дилетантски подходить к делу. Так же как и говорить о том, о чем вы не имеете ни малейшего представления. Например, Кара-Мурза пишет:

а власти жестоко расправлялись с погромщиками.

Давайте-ка разберемся с тем, КАК жестоко:

По нашим подсчетам, к судебной ответственности были привлечены и осуждены 1860 человек…

Состоялось, как минимум, 205 процессов по погромным делам. Некоторые участники отделались тремя неделями или несколькими месяцами содержания при полиции. Более половины осужденных получили 8 месяцев арестантских отделений. Максимальное наказание за убийство во время погромов – 10 лет каторжных работ. Черносотенцы возлагали надежды отнюдь не на гласный и состязательный суд. Приговоры они по погромным делам рассматривали лишь как промежуточный этап.

Крайне правые постарались наладить безостановочный конвейер помилований. В игру включились недавно возникшие черносотенные союзы, в том числе Союз русского народа и Русский народный союз имени Михаила Архангела. Черносотенцы заручились поддержкой министра юстиции И. Г. Щегловитова, стараниями которого был предельно облегчен путь прошений о помиловании. Отправляясь с ежемесячным докладом в царскую резиденцию, министр юстиции захватывал кипу всеподданнейших записок. Вкратце излагалась суть дело, причем упор делался на смягчающие обстоятельства. Формулировки тщательно взвешивались и оттачивались в канцелярии министерства. При подготовке окончательного варианта частенько вмешивался сам министр.

По нашим подсчетам, в помиловании было отказано только 78 погромщикам, судьба 147 прошений неизвестна. 1713 человек были сочтены достойными царской милости. Однако для некоторых царская милость запоздала – они уже полностью или частично отбыли наказание. Точнее говоря, полностью отбыли определенный судом срок 446 человек, две трети срока – 348, половину срока – 210, одну треть срока – 436. Только 195 погромщиков не отбывали наказания вовсе. (С. Степанов, «Черная сотня», М., 2006, стр.109-110)

Напомню, что было убито 1622 человека, а ранено 3544 (по изнасилованиям точных данных найти не удалось). Теперь пусть читатель сам сопоставляет масштабы преступления и наказания.

Кара-Мурза пишет, что наиболее точные данные собрал С. Степанов. Хорошо, послушаем Степанова:

Переломным моментом стали события, связанные с объявлением Манифеста 17 октября 1905 г. Обещание даровать населению политические свободы было воспринято леворадикальными партиями как сигнал к усилению натиска на самодержавие. Однако вслед за демонстрациями под революционными лозунгами улицы российских городов заполнили манифестации с иконами и хоругвями, быстро переросшие в погромы. За две октябрьские недели, по самым приблизительным подсчетам, погромная волна накрыла более 350 населенных пунктов. Грандиозные побоища пережили Одесса, Киев, Вильно, Екатеринославль, Кишинев, Минск, Орша, Симферополь…

…Была ли идеология черносотенства близка фашистской? Здесь уместно будет упомянуть о том, что Марков, эмигрировавший в Германию после крушения самодержавия, с гордостью называл Союз русского народа прообразом фашистской партии и сокрушался, что царское правительство оказалось недостаточно дальновидным, чтобы воспринять фашистские идеи. Тем не менее вряд ли можно ставить знак равенства между черносотенством и фашизмом, принадлежавшим к разным историческим эпохам. У них было определенное сходство, а в некоторых случаях справедливо говорить о прямом заимствовании нацистской пропагандой антисемитских аргументов из черносотенных арсеналов. Однако были и серьезные отличия. Так, российские черносотенцы не использовали элементы социалистической доктрины, как это делали германские нацисты. Они были ярыми националистами, но у них не было расовой теории и они не помышляли о тоталитарном государстве, которое бы контролировало хозяйственную деятельность, политическую жизнь и даже мысли своих подданных…