Знание-сила, 2006 № 08 (950)

Наступление ледника действительно напоминает движение гусеничной бронемашины. Он и толкает впереди себя, и подминает под себя, и раздавливает, и волочет в себе массу "земли" — обломков пород самого разного размера, от валунных глыб вроде той, на которой установлен памятник Петру I в Санкт-Петербурге, до тонких суглинков. Весь этот "материал" ледник не сортирует, а волочет как попало. А вот отступление ледника — это совсем не движение вспять, а просто таяние. Весь влекомый материал — перемолотый и перемешанный — оставляется на месте.

Ледник изменил что-то и в перемещении воздушных масс. В приледниковой зоне — а ею становилась вся Восточно-Европейская равнина до Черного моря и Кавказа — накапливалась масса пыли, принесенной из Малой Азии, Аравии, Северной Африки. Пыль эта превращалась в супеси и суглинки, которые сейчас называют лессами. Лессы — основа плодородия южнорусских и украинских черноземов. Так что что-то хорошее во всех этих пертурбациях было.

Людям пришлось вырабатывать в себе постоянную готовность к неожиданностям, привычку к непривычному и еще "охоту к перемене мест". Именно в конце оледенений люди перебрались из Евразии сначала в Северную, а потом и в Южную Америку, образовав на первых порах хоть и разрозненное, но все же человечество. Своей вездесущностью оно было почти застраховано от гибели в какой-либо природной катастрофе — они ведь не случаются сразу всюду. И этому человечеству предстояло впоследствии стать единым.

Bладимир Петрухин

Поход Игоря с воинами союзных Руси народов на греков

Радиостанция "Эхо Москвы" совместно с журналом "Знание — сила" провела недавно серию передач, назвав ее "Альтернативной историей". Поводом послужила книга "Выбирая свою историю"[* И. В. Карацуба, И. В. Курукин, Н. П. Соколов.—Выбирая свою историю.—Москва, "КоЛибри".], в которой речь шла о тех моментах в русской истории, когда можно было изменить ход событий, о развилках, точках бифуркации.

Это увлекательное занятие не так бессмысленно, как может показаться на первый взгляд. Да, у истории кет сослагательного наклонения, да, "действительное — необходимо", но странным образом не пройденный путь, непрожитый кусок истории будет все время возникать, требуя решения, разрешения. То, чем мы пренебрегли, не воспользовались в свое время, станет в будущем напоминать о себе самыми разнообразными способами. И потому "Альтернативная история" — занятие не просто увлекательное, но полезное и необходимое. С этого номера начинаем публикацию серии с небольшими купюрами.

С начала XVI века, когда стала строиться новая концепция истории Российского государства и одним из главных вопросов встал вопрос о призвании варягов — было оно или не было, с тех пор, не прекращаясь, идут споры, то, ослабевая, то усиливаясь. Эта проблема и сегодня касается всех нас, потому что без представления о начале, нет представления об истории вообще. Начало истории — всегда один из важнейших и болезненных моментов, и потому нам никуда не деться от этих вопросов — что такое варяги, было ли их призвание, и зачем оно было?

Восточная Европа, к IX веку заселенная славянскими многочисленными племенами, оказалась поделенной на две сферы влияния. На юге господствовали хазары, они брали дань со Ьлавян Среднего Приднепровья, в том числе с киевских полян, с северян, родимичей левобережья Днепра и с вятичей, которые сидели на Волге, здесь, поблизости. Вплоть до нашего Волго-Клязьминского междуречья доходила сфера 1лияния хазар, В те времена степь подходила вплотную к тому, что ныне называется Рязанской землей.

А на севере, где жили тоже славянские племена — словени новгородские и кривичи с верховьев Днепра И Волги, и финские племена — прибалтийские чуди, предки современных эстонцев и верхневолжского финского племени мера, с них брали дань варяги. Брали мехами, это была главная драгоценность, которую можно было здесь, в лесной зоне, получить и на международных рынках продать, взяв за это звонкую монету — серебро.

Как всегда, те, кто платит налоги, не любят этого делать, не любили и наши далекие предки. Они восстали против варягов, изгнали их за море — за Варяжское, Балтийское — и стали владеть "сами в собе", как пишет начальная русская летопись "Повесть временных лет".