Знание-сила, 2006 № 08 (950)

Здесь есть возможность читать онлайн «Знание-сила, 2006 № 08 (950)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2006, Жанр: sci_popular, periodic, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Знание-сила, 2006 № 08 (950): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Знание-сила, 2006 № 08 (950)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Ежемесячный научно-популярный и научно-художественный журнал

Знание-сила, 2006 № 08 (950) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Знание-сила, 2006 № 08 (950)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Интересными прототипами кайнэрастического идеала следует считать героев романа Гюстава Флобера "Бувар и Пекюше", перепробовавших за время повествования почти все возможные виды деятельности. Они не останавливались, пока не перепробовали буквально все. Если они терпели поражение в одном месте, то немедленно устремлялись в другое. Все возможные виды деятельности — от издательского дела до сельского хозяйства, от торговли до промышленности — были ими освоены.

Очень сильное стремление к новому определяет и сущность образов таких великих персонажей мировой литературы, как Фауст или Дон Жуан. Кайнэрастия — это, в отличие от фрейдовского либидо, влечение, которое реально отличает человека от животного. Животное, как известно, не стремится к новизне, как таковой.

Вообще же, концепция кайнэрастии придает новое измерение понятию свободы. Свобода — это всегда свобода к новому. Общепринятое, общепризнанное, законное — по определению не может быть сферой реализации стремления к свободе. Консервативно ориентированная теория свободы немыслима.

Дж Уаттс Надежда 1885 г Отсутствие новизны как болезнь - фото 25

Дж. Уаттс. "Надежда". 1885 г.

Отсутствие новизны как болезнь

Патопсихологический аспект кайнэрастии связан со страхом перед скукой — назовем его фастидиофобия. Настоящее его значение определяется хотя бы тем, что вся пенитенциарная система построена на эксплуатации этого страха. Тюремное заключение связано в первую очередь с ущемлением кайнэрастии.

Кайнэрастия также встроена в структуру нарциссизма. Корень нарциссизма — это феномен так называемого "грандиозного Я". Среди типов "Грандиозного Я", описанных московскими психологами Еленой Соколовой и Еленой Чечельницкой, следует отметить "Необыкновенно- Грандиозное Я". Его функция — внушать восхищение другому.

На самом деле быть "необыкновенным", "непохожим на других" значит в первую очередь "быть новым". Иначе говоря, быть наиболее "продвинутым" по кайнэрастической иерархии. Снобизм, феномен, существующий в житейском контексте, отчасти тоже построен на принципе "первенства в новом". Быть на пике моды, ходить на все театральные и кинопремьеры, быть в моде, в тенденции, в теме — ют что здесь важно. Нарцистические преимущества, связанные с благосостоянием, сексуальными победами, стоят в одном ряду с новизной в облике, новизной впечатлений, ощущений и т. п. В клинической реальности дело выглядит так:

"Реализуя функцию внушения восхищения, Необыкновенно-Грандиозное Я обращается с Другим как с "зеркалом успехов". Психотерапевт начинает чувствовать восхищение, когда пациент обрушивает на него мощный поток информации о своих уникальных способностях, выдающихся успехах, близких отношениях с яркими и известными личностями".

Кайнэрастическая патология всеохватна и встроена в корневую систему любого психопатологического феномена. Нет клиники без ущемленной кайнэрастии. Так, депрессии и навязчивости безусловно, связаны с затруднением приобщения к новизне в любом виде. В структуру депрессивных феноменов встроено то, что называют "редукцией антиципации" — отсутствием взгляда в будущее. Обсессии (навязчивые действия) и фобии (страхи) в значительной степени "замешаны" на этом же феномене.

Понятно, что есть еще множество аспектов, связанных так или иначе со стремлением воспринимать и творить новое. Они пока не исследованы и, значит, относятся к области нового. Эта область так или иначе притягивает нас к себе. Конечно, это именно она, кайнэрастия, вдохновляет нас исследовать природу и сущность влечения по имени кайнэрастия.

ВО ВСЕМ МИРЕ

Рисунок А Гераскевич Галстук рассадник бактерий больше не надевайте его - фото 26

Рисунок А. Гераскевич

"Галстук — рассадник бактерий, больше не надевайте его

Галстук вреден для здоровья. Этот предмет туалета, который редко оказывается в стиральной машине, является рассадником тысяч бактерий. В связи с этим Британская медицинская ассоциация распространила новые директивы, чтобы защитить пациентов от микробов, обитающих в большом количестве в больничных палатах: "Врачи должны избегать таких нефункциональных предметов одежды, как галстуки, на которых заводятся бактерии, устойчивые к антибиотикам".

Британская директива основывается на результатах исследования, проведенного медицинским центром в Квинсе, Нью-Йорк, в 2004 году. На молодого врача Стивена Нуркина произвели впечатление многочисленные "галстуки, едва не касавшиеся лиц пациентов, пришедших на прием". Он не пожалел сил и подсчитал, сколько бактерий находится на этом аксессуаре. На половине из 42 исследованных галстуков было обнаружено огромное количество бактерий. На галстуке каждого четвертого медика были обнаружены опасные бактерии Staphylococcus aureus. Эта бактерия является причиной многих заболеваний кожи, сердца и легких и резистентна к антибиотикам. "Правда и то, что многие директора клиник предлагают врачам одеваться элегантно, чтобы вызывать большее доверие".

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Знание-сила, 2006 № 08 (950)»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Знание-сила, 2006 № 08 (950)» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 2009 № 01 (979)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 1997 № 06(840)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила 1998 № 06(852)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание - сила, 1998 № 05(851)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 1998 № 04 (850)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 1997 № 07 (841)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила 1997 № 09 (843)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 1997 № 08 (842)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 1997 № 10 (844)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 1998 № 08 (854)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 2000 № 05-06 (875,876)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 1998 № 07 (853)
Журнал «Знание-сила»
Отзывы о книге «Знание-сила, 2006 № 08 (950)»

Обсуждение, отзывы о книге «Знание-сила, 2006 № 08 (950)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x