Знание-сила, 2007 № 11 (965)

Как полагают ученые, в день зимнего солнцестояния внутри ограды собиралась племенная знать — VIP- персоны каменного века. Частокол отделял их от рядовых членов племени. В ожидаемый час в проеме ворот виднелось Солнце — светило, поворачивающее зиму на лето, ночь на день, тьму на свет, смерть на жизнь. Первые лучи его рассекали покой святилища, словно молнии. В проеме других ворот оно вспыхивало, когда, свершив свой подвиг, снова скрывалось во тьме. В полночь в проем третьих ворот заглядывал месяц.

В тот давний век, пишет обозреватель газеты «Die Welt», солнечная обсерватория была едва ли не столь же значима для человека, как и компьютерные технологии для наших современников. В системе хозяйствования совершился важнейший переворот. Люди отказались от охоты и собирательства и начали заниматься земледелием и скотоводством, то есть приручали, обуздывали, познавали природу. Закон, по которому жила природа, назывался «Временем». Нужно было отсчитывать Время, рассекать его непроглядное течение вехами, как пахарь делит поле межами. Такими вехами оказывалось положение солнца на небосводе. Его предельное падение приносило стужу зимы. Солнце само словно замерзало; у него едва хватало сил подняться над горизонтом. Оно болело и чахло, но в какой-то миг собиралось с силами, пробуждалось от смертного сна и начинало восхождение по горе небесного свода, шаг за шагом взбираясь в летнее небо и раскидывая по миру больше и больше золотых стрел — лучей, приносивших тепло и жизнь. Заметить этот небесный порядок, понять его значило обрести надежду и даже «помочь» светилу. День декабря, когда из-за хмурого, сплошного частокола наконец показывалось огненным пятном солнце, и был днем возвращения надежды.

В Центральной Европе в тот период совершалась «неолитическая революция» — торжество земледелия. И возможно, памятниками племенам, овладевшим секретами выращивания съедобных трав, служили эти монументальные постройки. Сохранилось около 350 известных нам пока (!) построек, в одной Германии их — 180.

Обсерватория в Гозеке находится на окраине самой плодородной области Германии — ее житницы, Магде - бургской равнины. Очевидно, это было известно и людям того времени. Следы поселений человека, датируемые VI — V тысячелетиями до новой эры, находят здесь давно. И древние обсерватории, как и в Нижней Австрии, встречаются здесь тоже повсеместно.

Ворота постройки в Майстернтале отмечают место восхода и захода солнца в дни равноденствия

«Было бы неправильно сводить назначение всех этих сооружений к одной-единственной цели. Наверняка они играли еще и важную социальную роль, были местом встречи всех членов племени — своего рода форумом людей каменного века». Так считает немецкий археолог Харальд Штойбле.

Тот же Гозек, по признанию руководителя раскопок Франсуа Бертемеса, был не только обсерваторией и священным местом, но и рынком, местом казни и захоронения, а также своего рода крепостью, где члены племени укрывались в случае нападения врагов. «Если бы речь шла только о наблюдении за небосводом, было бы достаточно двух колышков и камня, служившего визиром».

Подобные сооружения, видимо, были главной достопримечательностью всех крупных поселений того времени, их символом, «визитной карточкой» общины; они демонстрировали ее мощь и богатство, как впоследствии это делали подлинные храмовые комплексы — святилища античности, соборы и мечети средневековья. Они располагались непременно посреди поселения. В некоторых общинах имелось даже по два подобных «храма» — один поменьше, другой побольше. Так в средние века рядом со скромной церковкой вырастал со временем красавец-собор.

Судя по всему, эти постройки времен неолита следовало бы и впрямь называть святилищами без всяких кавычек. Под защитой частокола жили незримые боги — на огороженной территории не было следов обитания людей, ни мусора, оставленного ими, ни развалин жилищ. Здесь отправлялся некий культ, смысл которого пока непонятен ученым.

• Почти во всех рвах обнаружены расколотые глиняные статуэтки — так называемые идолы. Вероятно, они являлись посредниками между реальным, обыденным миром и непостижимым потусторонним. Встречаются также статуэтки, изображающие женщин с пышными бедрами, — вероятно, символы плодородия.