Знание-сила, 1999 № 09 – 10

Здесь есть возможность читать онлайн «Знание-сила, 1999 № 09 – 10» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 1999, Жанр: sci_popular, periodic, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Знание-сила, 1999 № 09 – 10: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Знание-сила, 1999 № 09 – 10»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Ежемесячный научно-популярный и научно-художественный журнал для молодежи

Знание-сила, 1999 № 09 – 10 — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Знание-сила, 1999 № 09 – 10», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Первый царь израильский Саул (1030- 1010 гг. до н.э.), также происходил из племени Вениамина и имел резиденцию в той же леворучной и злополучной Гиве. Про сородичей Саула, пришедших после его смерти в дружину к новому царю Давиду (ок. 1010-970 гг. до н.э.), особо отмечено: «Вооруженные луком, правою и левою рукой бросавшие каменья и стрелявшие из лука – из братьев Саула от Вениамина» (1 Пар. 12:2). Видимо, повышенная частота гена леворукости сохранялась столетия среди жителей Гивы г потомков отцаоснователя Вениамина.

Интересно соотнести описание тех или иных особенностей библейских героев с современным знанием их наследования и проявления. Такого рода исследование предпринял генетик Ричард Гудман (1932- 1989), который опубликовал в восьмидесятые годы в издательстве Университета Джона Гопкинса книгу «Генетические нарушения среди евреев». В 1972 году Гудман провел детальное изучение леворукости среди школьников из разных этнических сообществ Израиля. Были найдены более чем двукратные различия в частоте гена леворукости между группами. У евреев-сефардов частота строго леворуких составила около 10 процентов, у ашкенази – около 7 процентов, тогда как у евреев – выходцев из Северной Африки и Йемена – 5 процентов и 3,5 процента соответственно.

Генеалогический метод – один из основных в генетике человека. И в этом смысле Библия представляет исключительный интерес, ибо она вся проникнута описаниями родословных. Родословные прослеживались на многие сотни лет: «от Авраама до Давида четырнадцать родов и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов» (Матф. 1:17). Сведения о наследовании некоторых признаков в ряду поколений могли бы в том или ином виде содержаться в Библии и основанных на ней текстах. Так оно и оказалось.

В Талмуде зафиксирован первый пример медико-генетической консультации в отношении мутации гемофилии или кровоточивости. Недуг особенно опасен для народов, у которых распространен обычай обрезания. У евреев, как известно, обрезание делают на восьмой день после рождения, а у мусульман – мальчикам-подросткам. К гемофилии приводит рецессивная мутация, локализованная в половой Х-хромосоме. Младенцы, носители этой мутации, умирал и от операции. До появления хромосомной теории наследование гемофилии представлялось капризным и запутанным. Пораженный болезнью, отец почему-то не передает ее ни своим сыновьям, ни дочерям. Между тем от его здоровых дочерей гемофилия передается внукам. Поскольку болезнь достаточно распространена (можно упомянуть королевские семьи Европы и единственного сына Николая II), то к XIX веку были выведены простейшие эмпирические правила ее наследования. Правило Нассе (1820) гласило, что гемофилией болеют только мальчики, но передается болезнь через их матерей и сестер. Это, конечно, «тепло», но не «горячо». Во-первых, не через всех сестер, а во-вторых, девочки редко, но способны болеть.

ФРАГМЕНТ РОДОСЛОВНОЙ БИБЛЕЙСКИХ ГЕРОЕВ ЖЕНЩИНЫ ОБОЗНАЧЕНЫ КРУЖКАМИ МУЖЧИНЫ - фото 62

ФРАГМЕНТ РОДОСЛОВНОЙ БИБЛЕЙСКИХ ГЕРОЕВ ЖЕНЩИНЫ ОБОЗНАЧЕНЫ КРУЖКАМИ, МУЖЧИНЫ – КВАДРАТАМИ; ЛИНИИ, ИСХОДЯЩИЕ ИЗ КРУЖКА ИЛИ КВАДРАТА, ПОКАЗЫВАЮТ ДАННЫЙ БРАК. ПОТОМСТВО ЭТОГО БРАКА УКАЗАНО ПО НИСХОДЯЩЕЙ ВЕРТИКАЛЬНОМ ЛИНИИ. СПРАВА УКАЗАНО ЧИСЛО ПОКОЛЕНИЙ; ЧЛЕНЫ РОДОСЛОВНОЙ, СТРАДАВШИЕ ОТ БЕСПЛОДИЯ, ОТМЕЧЕНЫ ЧЕРНЫМ ЦВЕТОМ И ДАННАЯ ЛИНИЯ БРАКА ОТМЕЧЕНА ПУНКТИРНОЙ ЛИНИЕЙ. БЛИЗНЕЦЫ УКАЗАНЫ РАЗДВОЕННОЙ ЛИНИЕЙ. НА РОДОСЛОВНОЙ ХОРОШО ВИДНЫ ДВА ЭЛЕМЕНТА СТРУКТУРЫ СКРЕЩИВАНИЯ В ДРЕВНИХ БИБЛЕЙСКИХ ПОПУЛЯЦИЯХ: БЛИЗКОРОДСТВЕННЫЕ БРАКИ И ПОЛИГАМИЯ.

И вот оказывается, что библейские мудрецы, благодаря традиции скрупулезного слежения за родословными, проникли в сущность наследования гемофилии глубже, чем биологи и медики вплоть до начала XX века.

Составители Талмуда дают точное указание: смерть от кровотечения освобождает от обрезания всех родных братьев умершего младенца, а также его двоюродных братьев, но только по женской линии, а не по мужской. Вспомним: Х-хромосома с мутацией гемофилии передается именно от матери к сыну. Такое проникновение в запутанный характер наследования гемофилии имеет для генетика важное следствие. Оно означает, что родословные записи велись очень точно и передавались из поколения в поколение много сотен лет.

Возникает желание посмотреть, не зафиксировано ли в библейских родословных наследование каких-либо других четких признаков.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Знание-сила, 1999 № 09 – 10»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Знание-сила, 1999 № 09 – 10» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 2009 № 01 (979)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 1997 № 06(840)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила 1998 № 06(852)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание - сила, 1998 № 05(851)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 1998 № 04 (850)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 1997 № 07 (841)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила 1997 № 09 (843)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 1997 № 08 (842)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 1997 № 10 (844)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 1998 № 08 (854)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 2000 № 05-06 (875,876)
Журнал «Знание-сила»
Журнал «Знание-сила» - Знание-сила, 1998 № 07 (853)
Журнал «Знание-сила»
Отзывы о книге «Знание-сила, 1999 № 09 – 10»

Обсуждение, отзывы о книге «Знание-сила, 1999 № 09 – 10» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x