Дина Хапаева - Вампир — герой нашего времени

Но вернемся к вампирским текстам — романам и фильмам. Выше мы привели примеры сильной версии вампирских текстов, в которых главным героем, повествователем, тем, чьими глазами мы следим за происходящим, является вампир. Теперь обратимся к слабой версии , где наряду с вампирами одним из главных героев может оказаться и человек. В «Настоящей крови», в высшей степени популярном вампирском сериале, любовная драма разворачивается между вампиром и девушкой. В «Сумерках» девочка-подросток Белла Свон встречает вампира, Эдварда Калина, в которого она влюбляется. Любовный треугольник замыкает оборотень, Джейкоб Блэк. Девушка не мечтает ни о какой лучшей доле, чем стать вампиром, и на протяжении нескольких глав романа и эпизодов сериала умоляет вампира ее «обратить». Сходный любовный треугольник — девушки и двух вампиров — описывается в «Дневниках вампира». Юная героиня, Елена Гилберт, согласно роману Лизы Джейн Смит, тоже должна стать вампиром: теперь ее перевоплощения с нетерпением ожидают многочисленные поклонники телесериала. Итак, даже в слабой версии у людей-протагонистов нет другой судьбы, как стать вампирами — хотят они того (Белла Свон) или не хотят (Елена Гилберт). Режиссеры и романисты не оставляют им иного пути, кроме как избавиться от своей человеческой природы.

Может быть, «судьба вампира повсюду та же» и вампиры всегда находились в столь привилегированном положении в литературе и кино? Может быть, в этом проявляется мистическое свойство вампиров, как утверждают иногда нетвердые в своих рациональных убеждениях вампироманы от науки? Однако если мы посмотрим на классику вампирского романа, например на ранние образцы этого жанра, такие как «Вампир» Дж. Полидори (1819), «Кристабель» С.Т. Колриджа (1801), «Любовь мертвой красавицы» Т. Готье (1836), «Упырь» А.К. Толстого (1841), «Кармилла» Ш. Фаню (1872), не говоря уже о менее известных литературных и кинематографических вампирах XX века, нам в глаза сразу же бросится очень важное отличие классики жанра от вампирских текстов последних тридцати лет. Главный герой этих классических произведений, от лица которого и во имя которого ведется повествование, тот, чьим страстям мы сочувствуем, чьи страдания разделяем, — это человек, а вовсе не вампир. В особенности показателен парадигматический «Дракула» Брэма Стокера (1897). Роман представляет собой собрание отрывков из дневников, писем, телеграмм, газетных статей, написанных героями-людьми, а вовсе не рассказ вампира о событиях его вампирской жизни.

Итак, вампиры наших дней решительно отличаются от своих литературных и кинематографических предшественников: за последние три десятилетия они отвоевали у человека ту центральную роль, которая раньше принадлежала ему по праву даже в вампирских романах и кино. Как я показала в других своих работах, до конца XX в. роль нелюдя — монстра, вампира, оборотня, ведьмы — оставалась вполне подчиненной и функциональной: провоцировать героя-человека, заставлять его страдать и проявлять либо слабости и пороки, либо мужество и стойкость духа. Такова роль тени отца в «Гамлете», Мефистофеля в «Фаусте», призрака в «Медном всаднике», черта в «Братьях Карамазовых» — читатель может сам продолжить ряд примеров. Но в центре драмы оставались страдания и радости героя-человека, а не нелюдя-монстра. Победы и поражения людей вызывали радость и сострадание читателей. Человек сохранял за собой место главного героя романов и кино о вампирах с середины XVIII в. и до конца 1980-х годов, когда постепенно стал совершаться тот переворот, последствия которого мы наблюдаем сегодня. Но прежде чем говорить о рождении готической эстетики [12] О готической эстетике см. подробнее: Хапаева Д. Готическое общество… С. 16–46; Она же. Кошмар: литература и жизнь. М.: Текст, 2010. С. 261–290. , следует продолжить наш анализ вампирской прозы и кино.

Среди всех нечеловеческих монстров вампир, безусловно, обладает наибольшей привлекательностью (это не значит, конечно, что в наши дни волк-оборотень или ведьма не могут стяжать зрительских или читательских симпатий). Прежде всего, все современные вампиры прекрасны — «и лицом, и телом, и душой, и одеждой». В каждой вампирской саге вампиры блещут «сверхъестественной красотой», не говоря уж об их неотразимой сексуальности. Все описания вампиров и у Стефани Майер, и у Анн Райс, и у Лиз Джейн Смитт построены именно на этом. Вот, например, как выглядят вампиры в «Сумерках», когда читатель впервые встречается с ними: