Михаэль фон Альбрехт - Мастера римской прозы. От Катона до Апулея. Истолкования

С другой стороны, хорошо различимы следы сознательной стилистической отделки: двучленные группы синонимов, стремление к параллелизму, использование важных позиций (начало и конец предложения), искусная общая структура.

Вступление обладает чертами индивидуальности, не только в примечательном сочетании безыскусности и искусства, «устной речи» и сознательной отделки, но прежде всего в индивидуальном ритме, достигающем в последнем ударном члене фразы — благодаря тому, что конец и начало смыкают кольцо — характерного катоновского эффекта краткости и резкости.

Речь в сенате в защиту родосцев 40 (167 г. до P. X.)

Scio solere plerisque hominibus rebus secundis atque prolixis a tque prosperis animum excellere, atque superbiam atque ferociam augescere atque crescere. quo mihi nunc ma- gnae curae est , quod haec res tam secunde processit, ne quid in consulendo advorsi eveniat, quod nostras secundas res con futed neve haec laetitia n imis luxuriöse eveniat. advorsae res edomant et docent, quid opus siet facto, secundae res laetitia transvorsum trudere soient a recte consulendo atque intelle- gendo. quo maiore opere dico suadeoque, uti haec res aliquot dies proferatur, dum ex tanto gaud io in potestatem nostram redeamus.

atque ego quidem arbitror Rodienses noluisse nos ita depugnare, uti depugnatum est, neque regem Persen vinci. sed non Rodienses modo id noluere, sed multos populos at que multas nationes idem noluisse arbitror atque haut scio an partim eorumfuerint qui non nostrae contumeliae causa id noluerint evenire: sed enim id metuere, si nemo esset homo quem vereremur, quidquid lub er et faceremus, ne sub solo im- perio nostro in servitute nostra essent. libertatis suae causa in e a sententia fuisse arbitror. atque Rodienses tarnen Persen publice numquam adiuvere. cogitate, quanto nos inter nos privatim cautiusfacimus, nam unusquisque nostrum, si quis advorsus rem suam quid fieri arbitrantur, summa vi contra nititur, ne advorsus ear n fiat; quod illi tarnen perpessi.

ea nunc derepente tanta bénéficia ultro citroque, tan- tam amicitiam relinquemus ? quod illos dicimus voluissefacere, id nos priores facere occupabimus?

qui acerrime advorsus eos dicit, ita dicit: hostes voluisse fieri, ecquis est tandem, qui vestrorum, quod ad sese attineat, ae- quum censeat poenas dare ob earn rem, quod arguatur male fa cere voluisse ? nemo, opinor; nam ego, quod ad me attinet, nolim.

quid nunc ? ecqua tandem lex est tarn acerba, quae di cat: si quis illud facere voluerit, mille minus dimidiumfamiliae multa esto -, si quisplus quingenta iugera habere voluerit, tanta poena esto ; si quis maiorem pecuum numerum habere voluerit, tantum damnas esto ? atque nos omniap lura habere volumus, et id nobis impoene est.

sed si honorem non aequum est haberi ob earn rem, quod bene facere voluisse quis dicit, neque fecit tarnen, Ro- diensibus oberit, quod non maie fecerunt, sed quia voluisse dicunturfacere?

Rodiensis superbos esse aiunt id obiectantes quod mihi et liberis meis minime did velim. sint sane superbi. quid id ad nos attinet? idne irascimini, si quis superbior est quam nos ?

Я знаю, что по большей части люди в благоприятных и безмятежных и счастливых обстоятельствах зазнаются и что [у них] растут и развиваются высокомерие и своенравие41. Потому теперь так меня и заботит, что это предприятие осуществилось столь счастливо, чтоб в обсуждении не вышло чего-нибудь супротивного, что расстроит наши счастливые обстоятельства, и чтобы эта радость не разрослась слишком пышно. Супротивные обстоятельства укрощают и учат, что надлежит делать; счастливые обстоятельства часто из- за радости сталкивают человека с [пути] правильного размышления и понимания. Тем настоятельнее предлагаю42 и советую, чтобы это дело было перенесено на несколько дней, пока мы не придем в себя от такого радостного угара.

<���Возможно, за этим первым фрагментом следовала мысль, что поддержание мира с Родосом полезно для

Рима, тем более что война потребовала бы значительных затрат и денег, и времени.>

По крайней мере, я полагаю, что родосцы не хотели, чтобы мы довели войну до такого конца, до которого она была доведена, ни того, чтоб царь Персей был разгромлен. Но не только родосцы этого не хотели, но многие народы и многие племена не хотели того же самого, думается мне. Да, возможно, — были между ними такие, которые не хотели такого исхода не для того, чтоб досадить нам. Скорее уж они опасались (если бы не было никого43, которого нам должно было бы остерегаться, мы стали бы делать, что нам угодно): если бы мы правили над ними единовластно, им пришлось бы оказаться нашими рабами. Ради своей свободы они и встали на эту точку зрения, думается мне. И, однако, от лица государства родосцы не оказали никакой поддержки Персею. Подумайте — насколько осторожнее обходимся мы друг с другом в частной жизни! Ведь любой из нас, если думает, будто что-то делается вопреки его интересам, противится изо всех сил, чтоб ничего не случилось вопреки им. Они же, несмотря на то, снесли все безропотно.