Шалва Амонашвили - Как живете, дети?

«В скверах, у остановки транспорта стоят скамейки: усталый человек сядет и отдохнет.

Эти скамейки принадлежат всем.

Я не царапаю, не ломаю, не порчу скамейки. А как поступаешь ты?

На улице стоят телефонные будки. Можно позвонить маме, товарищу. Телефонные будки принадлежат всем.

Я не порчу телефонный аппарат в будке. Не дергаю трубку.

А как поступаешь ты?

Деревья на улице защищают нас от жары, очищают воздух. Приятно жить в зеленом городе.

А это дерево посадил я. А ты вырастил свое дерево?

Я никому не дам портить нашу социалистическую собственность.

А как поступишь ты?»

На третьей странице даны задачи в рисунках. Они объединены общими заданиями: «Найди меня на этих картинках! Почему ты думаешь, что это я? Найди себя тоже!» На этой же странице нарисованы рамки. Здесь записывают свою оценку взрослые члены семьи и товарищи по классу. Над рамками написано: «Если ты ведешь себя так же, как я, взрослые и товарищи могут сказать о нас...» Подразумевается, что в качестве оценки будут использованы ключевые слова ( добрый, ласковый, внимательный, отзывчивый, заботливый, трудолюбивый, жизнерадостный, сдержанный, скромный, аккуратный, надежный товарищ, прилежный, старательный, благодарный, осторожный, сдержанный, предусмотрительный и другие 2—3 слова, в зависимости от содержания). В конце страницы формулируются два правила поведения, соответствующие теме.

Четвертая страница посвящена заданиям. Выполняя их, ребенок определяет свою позицию в связи с разными нравственно-этическими ситуациями, определяет характер своего возможного поведения в этих ситуациях. Эти задания объединены вопросом: «Как нам поступить, если...»

Сейчас мы разрабатываем еще две книжки — третью и четвертую части: «Как вести себя в школе», «Как вести себя в общественных местах». Таким образом, все четыре книжки рассказывают о поведении ребенка в той основной среде, в которой ему приходится жить, общаться и расти.

Занятия по книжкам принесли детям много полезного. Было бы наивно утверждать, что ребенку достаточно осознать, какое поведение считается хорошим и какое плохим, и дать ему пример хорошего поведения, чтобы он тут же изменился, начал действовать по правилам. Он может знать о правилах поведения, однако в каждодневной жизни вспоминать о них тогда, когда правило уже нарушено им и его поведение уже ущемило интересы других. И вот когда ему приходится держать ответ за свое поведение, тогда и выясняется, что он знал, как надо и как нельзя поступать. Таким образом, получается, что у младшего школьника поступок опережает возникновение в сознании уже изученных правил, осознание последствий своего поведения.

Какую роль должны сыграть нравственно-этические правила в поведении младших школьников?

Правила бывают двух порядков: одни говорят о том, что нельзя и как нельзя делать; другие же указывают, что и как нужно делать. Правила первого порядка, таким образом, должны предупредить ребенка от неэтичных и противонравственных поступков. Правила же другого порядка должны поощрять его делать то, что нужно, и так, как нужно.

Но почему знание этих правил не всегда способствует поведению ребенка в соответствии с ними?

Думаю, одна из причин такого явления в том, что мы обучаем этим правилам, а не воспитываем по ним. А для того чтобы ребенок перестроил свое поведение, ему нужны не столько прочные знания нравственно-этических правил, сколько потребность жить и общаться с людьми, живущими по этим правилам. Опыт убедил меня, что

педагогический процесс может стать действительно воспитательным только в том случае, если он помогает ребенку познавать себя как члена общества, живущего по нравственно-этическим нормам.

Я сделал попытку направить воспитательный процесс по этому пути и одновременно понял, какие передо мной возникают трудности. Могу ли сказать, что, научившись определенным правилам, мои ребятишки уже и действуют по ним? Нет, конечно, хотя отношения между детьми в классе, их поступки не вызывают во мне тревоги. Я считаю: теперешняя моя воспитательная работа закладывает фундамент в становлении личности каждого ребенка как общественного существа.