Vysheslav Filevsky - Книга для гаданий, или Откровения безалаберного. Короткие высказывания, пророчества, притчи о жизни ангелов, людей и богах их

Притча о первых людях. «По злоумышлению или неведению библейский бог вдул в тело Адама спящую душу, не сообщив о том, что в душе этой есть искра любви, что её можно разжечь в пламя и тем избавиться от страстей. И то же касается первой женщины. Спящедушие Адама и Евы по попущению Иеговы, и послужило причиной сказочных злоключений первых людей».

Для стремящегося к ангельскому бытию полезен мордобой, особенно духовный. А алаберному хоть кол на голове теши – он к Небу ни на шаг не продвинется. Но вот бить уже ставших духами благодати в теле – оно пожалуй, уже излишне; не стоит этого делать, пусть живут.

Болтливых ангелов не бывает. Из настоящего ангела слова не выдавишь, ибо ангел небесен, а небесных слов не существует.

Ангелу на Земле говорить опасно. Впрочем, он и на Небе молчит.

Огонь сердца души враждебен людям: он отменяет всю культуру человеческую и показывает ничтожность её… Примеров тьма. Скажем, написал бы К. Маркс свой «Капитал», гори сердце души его огнём небесной любви?.. Вы поняли, о чём я… Если бы и написал, то и уничтожил, и восплакал бы потом.

Можно научить правилам дорожного движения, осведомить о законах и основах этики, но научить быть духом благодати нельзя. Поэтому истинно святые молчат – не поучают.

Благодать ангельского бытия нисходит на человека по произволению Всевышнего… Заметьте, не Иеговы: своим поведением, описанным в Библии, иудейский бог показал, что не наторел в истинно высоком бытии… Во всяком случае, в то время; а сейчас – кто знает?.. Спросить у евреев.

Земные «боги» изменяются, как и мы с вами.

Лично я знаю двух ангелов в теле, по моему представлению: иерей в отдалённом российском селе и падре в бразильском городе – православный и католик. Во всяком случае, посещая их служения испытываю благодать… Впрочем, благодать – понятие личное: что одному ощущается божественным, то для другого «адово». А потому имена этих двух служителей не сообщаю.

Если огонь в сердце души пылает, человек чувствует себя духом благодати и всей своей сущностью жаждет возвращения в естественную среду свою – духовную среду мира, или рай, по-земному.

Благодать ангельского бытия, которую может подать Всевышнее, состоит в возожжении любовной искры в сердце души. Если вы сподобились совершить это, ваш ангел-хранитель всегда с вами. Потому что, вероятно, огонь в сердце души и есть ангел сей. В противном случае будет казаться, что ангел где-то в стороне, или его нет вообще: что он – сказка.

У меня большое сомнение, что у человека, точнее – у его спящего ангела, то есть, у души есть ещё и ангел-хранитель. Полагаю, что древние иностранные сказочники взяли здесь несколько через край: ангел у ангела.

Наивно полагать, что спящедушное человечество, сладострастно погружающееся в бездну лжи, стяжания и разврата, оберегает ангел-хранитель на пути прискорбном сем. Или вы надеетесь, что ангел «воспрянет ото сна» в последний миг? – «Блажен, кто верует…»

Человечеством на его пути двигают духи Земли. Они находятся в недружественных отношениях с ангелами и по большей части нелюбовны.

Спасение может прийти к тому, кто по вышней воле жаждет этого спасения всей сущностью своей изо всех сил днём и ночью, кто страждал спасения задолго до наступления очевидной опасности… Кто таков?.. Где?.. Не вижу… – Вы поняли. А под спасением подразумеваю спасение от страстей, которые и создают ад в телесной жизни. От них спасаться надобно… То есть, конечно, лучше заранее разбудить ангела-хранителя – душу свою: от многих нестроений упасётесь.

Дух благодати во плоти это человек, чьё духовное сердце возожглось любовью к Высшему и сущему. Таковой удовлетворяет только насущные потребности тела и мягко, но решительно отказывается от дара разума, полагая в разуме унижение своего ангельского достоинства… Вас это возмутит, но, увы, это правда, а не соображение мыслеблуда.

Мужчина, становящийся духом благодати, неизбежно приобретает женские черты: мягкость, тягу к плачам, глубокую сострадательность к людям, животным, насекомым, природе, планете… и к Иисусу, имевшему неосторожность пострадать за едва ли достойных того…

Становящийся духом благодати любит сущее даже не сыновне, а по-матерински… Недаром ангелов обычно рисуют в виде женщин.

Ангел, что небесный, что в теле – сумасшедший, то есть, несоответствующий обычаям земной жизни, по-заморски – неадекватный, а по-русски – безалаберный.

Земное бытие подчас причиняет духу благодати такую боль, что он кричит в духе благим матом. Поэтому ангелы с большой осторожностью относятся к людям как источникам боли.