Андрей Наместников - Тихорецкий семинар. Размышления об истории и Промысле

Человек у Макиавелли – это крайне неприятное создание. Люди исключительно злы, дурны и падки на злодейства и грех. Испорченность человека и готовность ко злу – один из главных законов человеческой истории.

«Ибо о людях в целом можно сказать, что они неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, что их отпугивает опасность и влечет нажива: пока ты делаешь добро, они твои всей душой, обещают ничего для тебя не щадить: ни крови, ни жизни, ни детей, ни имущества, но когда у тебя явится в них нужда, они тотчас от тебя отвернутся» 2 2 Макиавелли. Государь. .

Иероним Босх. Несение креста.

Макиавелли считал, что открыл закон истории, сведя все силы, действующие в истории к двум, —virtu (доблесть) и fortuna (фортуна, удача, игра случая).

Virtu означает доблесть, могущество, силу, власть – все те способности, при помощи которых человек может влиять на события, контролируя жизнь и поведение других людей силой, законом или убеждением. А fortuna означает те силы, которые влияют на человеческую жизнь, но которые мы сами не можем контролировать. Другими словами, это удача или случай, на который мы не можем влиять, благоприятный или неблагоприятный.

Статуя Гая Юлия Октавиана Августа.

Он также считал, что открыл закон успеха правителя:– максимизировать virtu (то есть то, что зависит от доблести и энергии правителя) и минимизировать фортуну (то есть то, что от правителя не зависит).

Мефистофель.

Цель правителя – торжество virtu над фортуной.

Макиавелли лишен моральных принципов. Он даже учит, что правителю следует не всегда стремиться делать то, что должно.

В ряде стран Европы черт получил прозвище «Ник» в честь Никколо Макиавелли.

«Ибо расстояние между тем, как люди живут и как должны бы жить, столь велико, что тот, кто отвергает действительное ради должного, действует скорее во вред себе, нежели на благо, так как, желая исповедовать добро во всех случаях жизни, он неминуемо погибнет, сталкиваясь с множеством людей, чуждых добру. Из чего следует, что государь, если он хочет сохранить власть, должен приобрести умение отступать от добра и пользоваться этим умением смотря по надобности» 3 3 Там же. .

Вообще, главное в успехе – это понять дух времени, понять куда дует ветер, чтобы вовремя сменить направление:

«Ибо мы видим, что люди действуют по-разному, пытаясь достичь цели, которую каждый ставит перед собой, то есть богатства и славы… Но иной раз мы видим, что хотя оба действовали одинаково…, только один из двоих добился успеха… Зависит же это именно от того, что один образ действий совпадает с особенностями времени, а другой – не совпадает.…

Если бы характер образа действий менялся в лад с временем и обстоятельствами, благополучие его было бы постоянно» 4 4 Там же. .

Все цели, о достижении которых говорит Макиавелли, исключительно посюсторонние. По всей видимости, он не верит в жизнь после смерти. Люди, по его мнению, ищут только богатства и славы.

Смертью, видимо, всё и кончается.

Зло и добро просто сменяют друг друга – таково свойство времени. Добро и зло, по Макиавелли, – это просто благоприятные или неблагоприятные обстоятельства.

Что же следует делать?

Нужно попытаться понять дух времени и подчинить жизнь этому духу, чтобы добиться комфорта, богатства и славы.

Вот такая модель истории лежит у самых истоков исторической науки. Что же в ней нового? Почему мы можем считать ее истоком современного научного метода?

Честно говоря, в идеях Макиавелли нет ничего, что уже не высказывалось бы в античности. Идеи Макиавелли казались новшеством лишь для его времени, когда принято было осмыслять ход истории через вмешательство потусторонних сил. Наука Нового времени принципиально отказывается от подобных объяснений. Бог вытесняется из картины мира и становится ненужным для объяснения мироздания, природы, человека и истории. Новая наука ищет и находит объяснения, не требующие признания «гипотезы Бога».