Мухаммад ибн Салих ибн 'Усеймин - Убеждения приверженцев сунны и единой общины

Муслим, 537; Малик в «аль-Муватта», 1468; Абу Дауд, 930; ан-Насаи, 1218; Ахмад, 5/448, со слов Му′ауии ибн уль-Хакама ас-Сулями.

Сура «ан-Нахль», аят 60.

Муслим, 1015; Ахмад, 2/328; ад-Дарими в «Сунане», 2717; аль-Бейхакы в «аш-Шу′аб», 5/49, и другие со слов Абу Хурейры.

Абу-ль Ма′али, ′Абд уль-Малик ибн Мухаммад ибн ′Абдуллах ибн Юсуф аль-Джувейни – шейх шафи′итов. Родился в 419 г. х.

Все эти убеждения высказывались различными философами, относящими себя к исламу. Да упасет нас Аллах от такой ереси! Сказал Аллах: «Пречист Господь твой (от недостатков), Господь величия, (и превыше Он) того, что они[неверующие] Ему приписывают! И мир всем посланникам! И хвала Аллаху, Господу миров!»(Сура «ас-Саффат», аяты 180—182). А также: «Пречист Господь небес и земли (от недостатков), Господь Трона, (и превыше Он) того, что они Ему приписывают! Оставь же их погружаться и забавляться (в этом мире), пока они не встретят свой день[день наказания] , который им обещан»(Сура «аз-Зухруф», 82—83). А также: «Пречист Он и премного выше того, что они говорят»(Сура «аль-Исра», аят 43).

Абу-ль Касим, Махмуд ибн Субуктикин ат-Турки – завоеватель Индии.

Абу Бакр, Мухаммад ибн уль-Хасан ибн Фаурак – аш′арит, один из предводителей философов.

См. «Даръу та′аруд аль-′акли уа ннакли», 6/253.

Помимо тех доводов, которые привел автор, доводов еще великое множество. Если бы мы стали упоминать все эти доводы, то книга сильно бы растянулась. Однако эта книга является кратким разъяснением вопросов вероубеждения и не призвана развеять все сомнения оппонентов. Ограничимся лишь приведением некоторых аятов Корана. Аллах сказал: «Славь имя Господа твоего Высочайшего!»(Сура «аль-А′ля», аят 1). А также: «И Он – Владычествующий и (находится) над Своими рабами»(Сура «аль-Ан′ам», аят 18). А также: «Они[ангелы] боятся своего Господа, (Который) над ними, и делают то, что им велено»(Сура «ан-Нахль», аят 50). А также: «Восходят ангелы и Дух[ангел Джибриль] к Нему[к Аллаху] за (один) день, величина которого (равна по меркам этой жизни) пятидесяти тысячам лет»(Сура «аль-Ма′аридж», аят 4). А также: «Разве вы (находитесь) в безопасности от Того, Кто над небом[от Аллаха] , что Он не провалит вас в землю?»(Сура «аль-Мульк», аят 16). А также: «Поистине, Господь ваш – Аллах, Который создал небеса и землю за шесть дней, а затем возвысился над Троном»(Сура «аль-А′раф», аят 54).

Аллах сказал: «Он – Аллах, Который (таков, что) нет (другого истинного) бога, кроме Него, Владыка [аль-Малик], Пресвятой [аль-Куддус], Источник мира [ас-Салям], Верный [аль-Муъмин], Хранитель [аль-Мухеймин], Величественный [аль-′Азиз], Всевластный [аль-Джаббар], Высокомерный [аль-Мутакаббир]. Пречист Аллах (и превыше Он) того, что они придают Ему в сотоварищи!»(Сура «Аль-Хашр», аят 23). Разъяснение этого аята придет в следующих главах, если пожелает Аллах.

Передается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Слава – Мой изар, а величавость – Моя накидка (рида); того же, кто (попытается) отнять у Меня одно или другое, Я подвергну мучениям!» Муслим, 2620.

Сура «аль-Хашр», аяты 22—24.

Сура «ан-Намль», аят 65.

Сура «аль-Кахф», аят 58.

Сура «аль-′Анкабут», аят 21.

Атрибуты сущности (сыфат аз-затия) – это атрибуты, присущие Аллаху во все времена. Например, «аль-ильм» (знание), «аль-кудра» (власть, могущество), «ас-сам′” (слух), «аль-басар» (зрение), «аль-′изза» (могущество, величие), «аль-хикма» (мудрость), «аль-улув» (возвышенное положение), «аль-′азама» (величие, достоинство) и т. п. К ним также относятся такие качества, как «аль-уаджх» (Лик), «аль-йадан» (две Руки), «аль-айнан» (два Глаза). Атрибуты действия (сыфат аль-фи′лия) – это атрибуты, связанные с волей Аллаха, и Он совершает их или не совершает их, когда Ему угодно. К таким атрибутам относятся, например, «аль-истиуа» (вознесение на Трон), «ан-нузуль» (нисхождение на ближайшее небо) и т. п.

Сура «аль-Ан′ам», аят 133.