Аркадий Воеводин - Апокалипсис глазами современника. Толкование книги «Откровение» Апостола Иоанна Богослова

(8) И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днём, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядёт.

Многокрылатость и многоочитость животных (стихий), их неусыпность, говорят о вездесущии и всеведении Божественных энергий, действующих в этих стихиях. В потрясающей мощи стихий мат. мира проявляется слава Вседержителя, отражающаяся в непрерывном взывании: « Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель ». Надо полагать, что все тварные сущности по-своему славят Бога.

До сего времени я был далёк от гилозоизма 15 15 Гилозоизм – учение об одушевлённости всех форм материи. , но ныне я склонен согласиться со свят. Лукой (Войно-Ясенецким), который в своей книге «Дух, душа и тело», говорит: «Духовная энергия, истекающая от Духа Божия, энергия любви движет всей природой и всё животворит, и нет ничего мёртвого». 16 16 Свят. Лука (Войно – Ясенецкий), архиепископ. Дух, душа и тело / архиепископ Лука (Войно – Ясенецкий). – М.: «Дар». 2005. -319С – с. 77. Может быть, и в самом деле, все, на наш взгляд, неживые материальные сущности имеют какие-то свои, неведомые нам, но ведомые Богу, души. Во всяком случае, в какой-то одуховлённости всего сущего, я не сомневаюсь. Ведь дух (Бог) проницает всё, и всем способен управлять и во всём способен действовать по Своей воле.

(9) И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков,

Слава Божия всегда с Богом, всегда деятельна, но есть особенные моменты, когда животные воздают славу и честь, и благодарение Сидящему на престоле , это, вероятно, происходит тогда, когда на Земле происходят какие-то, особо значимые стихийные события, в которых особенно ярко проявляется сила и слава Божия. Такими явлениями могут быть: землетрясения, вулканические извержения, наводнения, цунами, падение на Землю крупных небесных тел, ураганы и другие катаклизмы. Всем известна ужасающе огромная и невообразимо мощная разрушительная сила стихий.

(10—11) тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил всё, и всё по Твоей воле существует и сотворено.

Действия старцев, это знак признательности, покорности и смирения пред Творцом. Величие силы Божией, наблюдаемой в стихийных явлениях, порождает благоговейный трепет, а величие благодати и славы Божией склоняет святые душу к любви, благодарности и поклонению Богу, как это произошло со старцами, внимающими мощным голосам стихий, славящих Творца.

(1) И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.

Вновь фигурирует число семь, символизирующее совершенство, полноту. Толкуя ст. 12 в гл. 1, Бородин П. М. справедливо заметил: «Но разве Он охраняет только семь поименованных церквей, оставив бывшие в Иерусалиме, Риме, Коринфе и нынешних верных Своих во всем мире? Конечно, нет. Он сказал апостолам, а в лице их всем верующим: не оставлю вас, буду пребывать с вами до скончания века (см. Мф. 28:20)».

Книга в руке Вседержителя, несомненно, является символом судеб тварного мира. Книга исписана « внутри и отвне », то есть в невидимой части книги (внутри) – написано то, что сокрыто, – будущее, чему должно случиться, а снаружи (отвне) – видимая часть книги, где написано то, что было и что есть.

(2) И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати её?

То, что это Сильный Ангел , свидетельствует о иерархичности Ангельских чинов, и что это один из числа верховных Ангелов приближённых к Богу. Для того чтобы открылись судьбы мира, записанные в книге Божией, необходимо снять с неё печати, но это невозможно сделать всем желающим, ибо не всем открываются тайны Божии.

(3—4) И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в неё. И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в неё.

Апостол говорит, что он много плакал. Конечно же, он плакал от огорчения, но не сам по себе, а движимый Духом Святым, ибо, находясь в духе, человек делает что-либо не по своему произволению, но движимый Духом Святым. Поэтому ап. Иоанн плакал не телом, но духом, будучи исполнен благодати Св. Духа.