Аркадий Воеводин - Апокалипсис глазами современника. Толкование книги «Откровение» Апостола Иоанна Богослова

(29) Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам .

Вновь Бог утверждает, что это именно Он говорит в Иисусе и через Иисуса. Поэтому вполне понятна жёсткость и бескомпромиссность Его слов.

(1) И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звёзд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв .

Очевидно, уже в те времена, когда происходило становление Христовой Церкви, когда благодать Божия была преизобильной, и тогда бывали случаи охлаждения в вере и ослабление ревностной деятельности. Внешне, вроде бы существует церковь, а деятельности никакой – «… ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв ».

Имеющийсемь духов Божиих – это Иисус Христос. Семь духов Божиих и семь звёзд – это, как я полагаю, совокупная духовность всех церквей Христовых. В самом деле, если до конца быть последовательным и придерживаться символизма, положенного в основание Откровения, то, как мы знаем, звёзды идентифицируются с Ангелами (предстоятелями) церквей. Семь, число символическое, означающее полноту, поэтому, несмотря на то что обращение Христа только к семи церквам, надо понимать, что обращается Он ко всем церквям, ибо держит в Своей руке все церкви, а не только эти семь. Как мы заметили выше (Откр. 1:20), совокупная духовность членов церкви определяет общий дух всей церкви , который принадлежит Богу как некая олицетворённая сущность. Соответственно, семь духов Божиих , это семь церквей Божиих с их духовностью, семь звёзд , это предстоятели церквей. Это понимание тем более имеет право на достоверность, что Иисус, держа в руке семь звёзд, ходил между семью золотыми светильниками (церквями) (Откр. 1:20). Нельзя понимать под духами Божьими Божественную благодать, как толкуют: свят. Андрей Кесарийский, проф. А. П. Лопухин, еп. Александр (Милеант), и др.

(2) Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим .

Господь призывает не расслабляться и утверждать в вере других, ибо все близки к смерти, а дела Сардийской церкви не совершенны пред Богом. А ведь церкви Христовы призваны творить дела Божии и прославлять Бога.

Прошу обратить особое внимание на то, что Иисус говорит о Своём Боге . Догматы утверждают, что в Иисусе нет человеческой Личности, а есть только Божественная Личность, Которая воплотилась. Возникает вопрос, и к догматам, и к христианским теологам, почитающим себя монотеистами: о каком Своём Боге говорит эта воплотившаяся Божественная Личность Иисуса? Заметим, что никто из толкователей не пожелал прокомментировать слова: « Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим », – как будто их и нет в книге «Откровение».

(3) Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя .

Вспомни, что ты принял веру и крещение и слышал от апостолов о Христе. Господь советует хранить веру и бодрствовать, жить по-христиански, деятельно, утверждать неокрепшие души; в противном случае Он угрожает наказать настоятеля и нерадивых христиан.

(4) Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны .

Но несколько человек, не осквернили одежд своих , то ест, приняв крещение и став христианами, они не испачкали свои души греховными помыслами и делами. Господь обещает, что они будут ходить с Ним в святости.

(5—6) Побеждающий облечётся в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его . Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам .

Побеждающий , это тот, кто одолевает искушения мира и дьявола, как преодолевал их Сам Иисус. Белые одежды – символ святости. Книга жизни – символ Божественного всеведения о событиях, происходящих за гранью времени – символ вечной жизни. Не изглажу имени его из книги жизни, значит, побеждающий в мире , будет жить вечно.