Тимофей Медведев - Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии

До этого момента ангел показывал Иоанну структурные характеристики города, его основания, стены, ворота и улицу. Но там будут и вода, и деревья, и плоды. Здесь мы видим, что в городе будет «река воды жизни». В других переводах Библии вода жизни названа «живой водой» (см. Ин. 4:13, 14), как символ Святого Духа.

Источником этой воды будет престол Бога и Агнца. Они будут давать Святому городу эту воду и Святого Духа без меры (Ин. 7:37–39).

Стих 2:Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов.

Вероятно, мы сможем есть в Небесном Иерусалиме, так как будем подобны Иисусу. «Будем подобны Ему» (см. 1 Ин. 3:2). Так как Он ел после своего Воскресения, то сможем и мы (см. Лк. 24:43).

Также мы читаем: «Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (Откр. 2:7).

И еще: «Побеждающему дам вкушать сокровенную манну» (Откр. 2:17).

Стих 3:И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему.

Много раз мы читаем, что не будет ничего проклятого. Вероятно, это напоминание всему человечеству, так сжившемуся за шесть тысяч лет с болью, страданиями, тьмой, злобой, несчастиями и всем, что пришло со грехом, что всему этому пришел конец раз и навсегда!

Также в Новом Иерусалиме больше не будет:

1. Смерти, траура, плача или боли (см. Откр. 21:4).

2. Храма (см. Откр. 21:22).

3. Солнца и луны (см. Откр. 21:23).

4. Ночи (см. Откр. 21:25).

5. Нечистых, постыдных или коварных мыслей (см. Откр. 21:27).

6. Проклятий (см. Откр. 22:3).

Стих 4:И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их.

В Ветхом Завете Моисей хотел видеть лицо Бога (см. Исх. 33:18–23). В Новом Завете Бога захотел увидеть Филипп (см. Ин. 14:8, 9). Бог не дал им увидеть Себя, потому что если бы Он сделал это, они бы умерли. Но мы, будучи жителями Святого города, всегда будем видеть лицо нашего Отца (см. 1 Ин. 3:2) и Его Сына. Имя Бога будет написано на челах верующих, чтобы отметить их, как принадлежащих Богу.

Имя значит много или мало, в зависимости от того, чье это имя. Имя антихриста на лбах его последователей приведет их к вечным мукам. Имя Бога на челах Его последователей – величайшее имя из всех имен. Оно несет на себе Его характер, Его честь, славу, верность и многое-многое другое. Оно означает, что Он ставит печать Своей репутации на этом человеке.

«И напишу на нем имя Бога Моего» (Откр. 3:12).

Стих 5:И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.

«И будут царствовать во веки веков» – изменений, перемен, новых условий, ничего этого больше не будет, наступит стабильность без намека на любые неприятности!

Стих 6:И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре.

Этот стих знаменует собой поворотный момент в последней главе книги Откровение. Иоанн от сравнения первого творения с новым творением переходит к заключительным обещаниям и предупреждениям. Ангел напоминает Иоанну об истинности этих слов. Он заверяет, что это пророчество верное и обязательно исполнится.

Ангел также напоминает Иоанну о том, как было дано это послание. Господь Иисус послал Своего ангела дать Его пророкам духовное понимание будущих событий (см. Кол. 1:9). Другими словами, Иисус есть источник этого откровения, и поскольку это так, то пророчество должно исполниться.

То, чему надлежит быть вскоре, уже началось. Собственно, век Церкви, который есть первая часть этого пророчества (т. е. книги Откровение), почти закончился. Все остальное, от Восхищения до Второго Пришествия, произойдет очень скоро.

«Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный» (Откр. 3:14).

Стих 7:Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей.

В шестом стихе сказано, что все, написанное в книге Откровение, должно произойти вскоре – это слово определяет местонахождение чего-либо в пространстве и времени. В седьмом стихе: «Вот, гряду скоро, или поспешно». Слово поспешно не используется применительно к часам, дням, месяцам и даже годам. Оно говорит о серии событий, которые, начавшись, происходят в быстрой последовательности. Другими словами, когда начнут происходить все эти события (см. Лк. 21:28), знамения и происшествия встанут на свои места с поспешностью, одно за другим. Поэтому «Блажен соблюдающий слова пророчества этой книги» и «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откр. 1:3).