Коллектив авторов - Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Гординський С. Украшська шона… С. 176. Ил. 162.

Iсторiя украшського мистецтва в 6 томах. Кшв, 1967 Т. 2: Мистецтво XIV – первшой половини XVII ст. С. 254. Ил. 173.

См., например, икону Страсти Господни из Котани 1737 г.: Миzeum Zamku w Lancucie. Dzial sztuki cerkiewnej. Инв. 1573–1575; и ср. с македонским аналогом – фреска в церкви Богоматери в Периблептосе в Охриде (см.: Балабанов К., Николовски Α., Корнаков Д. Споменици на културата на Македониiа. Qconje, 1980. С. 250).

Tkac S. Ikony… S. 198–199. Ил. 118–119.

Schreckenberg H. The lews in Christian Art… P. 182.

Wenger A. L'Assomption de laTS. Vierge dans la tradition byzantine du VF au X esiècle. Etudes et documents, Archives de l'Orient Chrétien. Paris, 1955. Vol. 5. P. 234–239; Apocalypses apocryphae: Mosis, Esdrae, Pauli, Iohannis, item Mariae dormitio, additis Evangeliorum et actuum Apocryphorum supplementis / Ed. by К. von Tischendorf. Hildesheim, 1966. P. 110–111. Об образе Афония см.: Revel-Neher Ε. The Image of the Jew in Byzantine Art / Trans. D. Maizel. Oxford; New York; Seou; Tokyo, 1992. P. 81–83.

Dionysios of Fourna. The «Painter's Manual»… P. 50.

См.: Tkac S. Ikony… S. 200. Ил. 121; Гординсъкий С. Украшська шона… С. 193. Ил. 187; Овсшчук В. Украшське малярство X–XVIII ст. С. 340; Свенцицька B.I., Сидор О.Ф. Спадщина bîkîb… Ил. 51; Skrobucha H. Icons in Czechoslovakia… Ил. 14. См. также прекрасные репродукции Успения в белорусской иконописи: Высоцкая Н.Ф. Жывапис Беларуси… С. 39–41, 53–55.

По мнению Элизабет Ревель-Неэр, на византийских иконах Страшного суда евреи отсутствовали (см.: Revel-Neher В. The Image of the Jew in Byzantine Art… P. 80–81).

См.: Himka J.-P. On the Left Hand of God: 'Peoples' in Ukrainian Icons of the Last Judgment (in forthcoming). Для более широкого сравнения см.: Garidis M. La représentation des 'nations' dans la peinture post-byzantine // Byzantion. 1969. Vol. 39. P. 86–103; a также: Grabar A. La représentation des 'peuples' dans les images du Jugement Dernier, en Europe orientale // Byzantion. 1980. Vol. 50. P. 186–197.

На иконе из села Вовче (Турковский район Львовской области) из запасника Национального музея во Львове приведена следующая надпись: «Видите, окаяние жидове, егоде вы распясте на крести». На иконе из села Долина 1560-х гг. (также в запасниках Национального музея во Львове): «Прийдите и видите Исуса назаранина. Его вы осудили, на кресту его распили». На иконе XV в. из Мгнанца (Старосамборский район), находящейся на постоянной экспозиции в львовском Национальном музее: «Рече Моисей: окаянии жидове, видите егоже вы распясте». На другой иконе XV в. из села Ванивка, также хранящейся в запасниках львовского Национального музея: «Окаянии, жестоции, суровии ненавистницы жидове». На иконе из села Станыли (Дрогобычский район Львовской области), датируемой второй половиной XVI в. и находящейся на постоянной экспозиции в львовском Национальном музее: «Видите, окаянии жидове, егоже вы распясте».

Национальный Киево-Печерский историко-культурный заповедник. Инвентарный номер KPL ΖΗ. 1888.

Национальный Киево-Печерский историко-культурный заповедник. Инвентарный номер KPL ΖΗ. 2002.

Национальный художественный музей Украины. Киев. Инвентарный номер 1-13. Икона воспроизведена в: Шедеври украшського гконопису ΧΙΙ-ΧΙΧ ст. Кюв, 1999. № 30.

Эта икона была создана Марком Домажирским-Шестаковичем в 1720-е гг. и хранится в запасниках львовского Национального музея.

Изображение Церкви и Синагоги встречается в византийской иконографии, хотя не было распространенным. При этом изображение Синагоги никогда не приобретало такого негативного оттенка, какой оно приобрело в западноевропейской иконографии (см.: Revel-Neher Ε. The Image of the Jew in Byzantine Art… P. 91–94,109).

Об отсутствии карикатурных черт у еврейских образов в византийской иконографии см.: Schreckenberg H. The Jews in Christian Art… P. 77–83 (сравнение с западноевропейским сакральным искусством см.: Revel-Neher Ε. The Image of the Jew in Byzantine Art… P. 100–110).

Перевод с англ. М.В. Дмитриева и A.M. Шпирта.

Summers Α., Mangold Т. The File on the Tsar. London, 2002.

См.: Wçgrzynek H. «Czarna legenda» Zydow. Procesy о rzekome mor-dy rytualne w dawnej Polsce. Warszawa, 1995.

См.: Po-Chia Hsia R. Trent 1475: Stories of a Ritual Murder Trial. New Haven, 1992. О том, как были добыты признательные показания евреев в Тренто и о развитии обвинений в осквернении причастия см.: Rubin M. Gentile Tales: The Narrative Assault on Late Medieval Jews. New Haven; London, 1999; Stacey R.C. From Ritual Crucifixion to Host Desecration: Jews and the Body of Christ // Jewish History. 1998. Vol. 12. № 1. P. 11–28; Lampert L. The Once and Future Jew: The Croxton Play of the Sacrament, Little Robert of Bury and Historical Memory // Jewish History. 2001. Vol. 15. № 3. P. 235–255.