епископ Арсений Уральский - Книга об Антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

Подобно и святый Кирил Иерусалимский в знамении 11-м глаголет: «Тогда сущии во Иудеи да бежат на горы. Аще кто слышится силен быти, да борется с сатаною, якоже достоит, не ослабляю бо церковных жил, и о всем да глаголет, никтоже нас разлучит от любве Божия, но страшливии да бегают, а инии да оставимся. Будет бо тогда скорбь велия, якова же не бысть от начала мира, и потом не будет (Мф., зач. 99). Но хвалю Бога, яко велию скорбь на малое время описует. Глаголет бо, избранных ради прекратятся дние тин». Ниже: «Блажен терпяи и постигни во дни 1335. Тогоже ради достоит таитися и убегати, не имут бо скончатися грады Израилевы дондеже приидет Сын человеческий. Кто же блажен? Иже Христа ради с радостию тогда мучение приимет, паче всех мучеников сицевии мне мнятся тогдашний мученицы быти. Первии бо мученики с человеки брашася, а иже при антихристе и с самим сатаною очевидно братися имут. Толкование. Тогда сущии во Иудеи да бежат на горы, иже мук не могут терпети, отрадит им Христос тогда на время убежати, да не соблазнившися или убоявшися мук вечно погибнут. А которыя постраждут доблественно, паче всех мучеников первых начальнейшими будут, иже в то время за Христа муки приимут, ибо не с простым человеком, но с самим диаволом побиются».

Святый Иоанн Богослов во Откровении глаголет: «И видех, егда (Агнец) отверзе шестую печать, и се бысть трус велии. О т толкования. И сия нецыи во обстоянии при Веспасиане царе истолковаша вся, коегождо реченных образнословивше. Нам же является прехождению зде быти от лет яже в гонениих, во время еже прежде пришествия антихристова, в нем же (сиречь времени) толиким пророчествовано бысть быти язвам, негли за еже не отрещися обучающимся в сих человеком противонаводимым от антихриста мукам (сицевым сущим), яковыя же никогдаже бывшия знахом», и прочая (Апокалипсис толковый, зач. 18).

И святый Иоанн Златоустый в Беседах пишет глаголя: «На погибель бо человеком приидет и обидети их имея, что бо не соделает тогда, вся подвигнет, вся возмутит, и повелений ради и страха, страшен бо будет отвсюду, от власти, от суровства, от законопреступных повелений» (беседа 4-я на 2-е послание к солуняном).

Святый Ипполит папа римский глаголет: «Зрите ли христолюбцы, какова скорбь во днех онех будет: якова же не бысть от сложения миру, и не имать быти». Ниже: «Тогда (антихрист) яко ангелом бесом заповесть творити повеления его со многим страхом и трепетом. Тогда послет в горы и в вертепы, и в пропасти земныя бесовския полки, во еже взыскати и изобрести скрывшияся от очию его, и тех привести на поклонение ему. И убо покаряющихся ему знаменает печатию своею. Нехотящих же того послушати томленьми и неисчетными муками лютыми и козньми изнурит, яже ниже быша, ниже слухом человеческим слышаны быша, ниже око человеческое виде. Блажени иже тогда подвигнутся на мучителя, яко вящши мученик первых и славнейши и выпили могут показатися. Мученицы бо первии того слуги победиша, сии же самого того сына погибельнаго поперут и победители будут, – которым похвалам и венцем не сподобятся от Царя нашего Исуса Христа?» Ниже: «Навыкни, и сущим во градех и в селех каково люто время и дние будут, тогда от восток на запад пойдут, и от запада даже до восток приидут, и восплачутся вельми и возрыдают крепко, и дни сияющу ожидают нощь, да почиют от трудов своих. Постигши же нощи, от частых трусов и бурей воздушных дни взыщут, да ионе узрят дневный свет. И како хотят прочее лютою смертию прейти болезненное тех житие. Восплачется тогда вся земля, восплачется солнце и луна, восплачутся тогда дивия животная со птицами. Восплачутся горы и холми и древа польская человеческаго ради рода, яко вси уклонишася от Бога, и лестьцу вероваша, приимше начертание сквернаго богоборца вместо животворящаго Креста Спасова. Восплачутжеся и церкви Божия плачем велиим, зане ни приношение, ниже кадило совершается, ниже служба богоугодная. Священныя бо церкви, яко овощное хранилище будут, и честное тело и кровь Христова во днех онех не имать явитися. Служба угаснет, чтение писаний не услышится, но тма будет на человецех, и плач на плач, и горе на горе, повергнуто будет тогда злато и сребро на местах, и никтоже возмет, ни соберет кто, но вся мерзска устроятся. Вси бо во еже бежати и скрытися тщатся, и нигдеже возмогут убежати с пути сопротивнаго, но знамение его обносяще удобь ведоми и знаеми тому явятся. Вне страх, внутрь трепет, и в нощи и во дни, по местах и в домех глад и жажда. На местах мятеж, и в домех рыдание. Увянут доброты лиц и образов. Будут бо видове человеком, яко мертвых, и лепоты женския увядятся, и желание всем человеком и похоть отбегнет».