Бернард Льюис - Евреи ислама

47. Ибн-‘Абдун. Русала фил-када уал-хисба / Ред. Э. Леви-Провансаль. Каир, 1955. С. 43 и далее; англ. перевод см.: Lewis. Islam . Vol II. P. 162–163.

48. Littman. Jews under Muslim Rule: The Case of Persia // Wiener Library Bulletin. N.s. 32. 1979. P. 7.

49. Turki Abdelmagid. Situation du ‘tributaire’ qui insulte l’Islam, au regard de la doctrine et de la jurisprudence musulmanes // Studia Islamica. 30. 1979. P. 39–72; Khoury. Toleranz . S. 164ff.

50. Horster. Zur Anwendung . Текст: S. 32–33, нем. перевод: S. 74–75; DÜZDAG. Şeyhülislâm Ebussuûd . S. 102.

51. Lane Edward William. An Account of the Manners and Customs of the Modern Egyptians . 5th ed. London, 1871. Vol II. P. 305.

52. Brunschvig Robert. Justice religieuse et justice laïque dans la Tunisie des Deys et des Beys jusqu’au milieu du XIXe siècle // Studia Islamica. 23. 1965. P. 68; переиздание: Idem. Etudes d’Islamologie . Paris, 1976. Vol. II. P. 267. Обвинения в таком оскорблении, часто завершавшиеся арестом, заключением и бичеванием, имели место не только в XIX, но продолжались в XX веке.

53. Цитируется в: Levi Della Vida G. Un’Antica opera sconosciuta di Controversia Ši ‛ ita // Annali dell’Istituto Universitario Orientale di Napoli. N.s. 14. 1964. P. 236.

54. Ибн аль-Каланиси. Зайл та'рих Димашк / Под ред. Amedroz H. F. Бейрут, 1908. С. 46.

55. Шейх Ахмад аль-Будайри аль-Халлак. Хавадис Димашк аль-йаумийа / Под ред. Ахмада ‘Иззата ‘Абд аль-Карима. Дамаск, 1959. С. 112 (цит. в: Shamir Sh. Muslim-Arab Attitudes towards Jews: The Ottoman and Modern Periods в Violence and Defense in the Jewish Experience / Ed. S. W. Baron и G. S. Wise. Philadelphia, 1977. P. 194).

56. Аль-Балазури. Футух аль-булдан / Под ред. Goeje M. J. de. Leiden, 1866. P. 162. Несколько иной перевод текста см.: Hitti P. K. The Origins of the Islamic State. New York, 1916. P. 251. Ср. Goldziher. Usages… S. 323.

57. YAḤYĀ AL-ANTĀKĪ. Annales / Ed. Cheikho L., Carra de Vaux B. and Zayyāt H. Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, Scriptores Arabici . 3d ser. Paris, 1909. Vol. VII. P. 235–236; английский перевод: Lewis. Islam . Vol. II. P. 227–228.

58. Аль-Хасан Ибн-Манцур Кадихан. Фатави . Каир, 1865. III. C. 616; англ. перевод см.: Lewis. Islam . Vol. II. P. 228.

59. Ср. Хейд Уриэль. Кровавые наветы в Турции в XV и XVI веках (на иврите) // Сфунот . 5. 1961. С. 140 и далее.

60. Текст стихотворения доступен в различных версиях и изданиях. См.: Lewis B. An Anti-Jewish Ode // Salo Wittmayer Baron Jubilee Volume. Jerusalem, 1975; переиздание в: Lewis B. Islam in History: Ideas, Men and Events in the Middle East. London, 1973. Новое издание: Chicago, 1993. P. 167–174.

61. Аль-Калкашанди. Субх , XIII. С. 368; англ. перевод см.: Lewis. Islam . Vol. II. P. 225–226.

62. Ат-Табари. Тарих ар-русуль ва-ль-мулюк // Ed. Goeje M. J. de et al. Leiden, 1879–1901. Vol. III. P. 1389–1390.

63. См.: Babinger F. Mehmed the Conqueror and His Time // Trans. R. Mannheim. Princeton, 1978. P. 494ff.

64. Об этом султане см. EI 2, статья Bāyazīd II (Parry V. J.), где приведена и дальнейшая литература.

65. Источник этой истории — мимолетное упоминание в книге венецианца Маффео Веньера, архиепископа Корфу в 1586 г., озаглавленной Relazione dello stato presente del Turco. Она была опубликована E. Alberi в Le Relazioni degli ambasciatori veneti durante il secolo decimosesto . Series III. Relazioni degli stati Ottomani . Florence, 1844. II. P. 299, и цитируется в двух классических трудах XIX века — один по турецкой истории, другой по еврейской: Zinkeisen J. W. Geschichte des osmanischen Reiches in Europa . Gotha, 1855. III. S. 372; и Graetz H. Geschichte der Juden . Leipzig, 1877. IX. S. 439. Маффео Веньер был приглашенным священником, и его замечания не имеют ценности, сопоставимой со свидетельствами венецианских послов и консулов. Однако приведенная им история, при всей ее невероятности, вновь и вновь воспроизводится у последующих историков без каких-либо подтверждающих материалов.

66. Для дискуссии об альмохадских преследованиях в контексте североафриканской и еврейской истории см.: Hirschberg H. Z. (J. W.). A History of the Jews in North Africa . Leiden, 1974. Vol. I. P. 123–139; Hopkins J. F. P. Medieval Muslim Government in Barbary. London, 1958 P. 59–70; Roger le Tourneau. The Almohad Movement in North Africa in the Twelfth and Thirteenth Centuries. Princeton, 1969. P. 57ff., 77, и др.

67. См.: Savory Roger. Iran under the Safavids . Cambridge, Eng., 1980.

68. Ср. Lewis B. Some Observations on the Significance of Heresy in Islam // Studia Islamica. 1. 1953. P. 43–63; переработанная версия: Idem. Islam in History 2. P. 275–293.

69. Об этом эпизоде см.: Stillman. The Jews of Arab Lands. P. 57 –59, 211–225.

70. Об этих работах и, более широко, о взаимовлиянии ислама и иудаизма см.: Lazarus-Yafeh Hava. Some Religious Aspects of Islam. Leiden, 1981. P. 72–89.

71. Аль-Джахиз. Фил-радд ‛ ала аль-насара в Талат расаил . 2-е изд. под ред. Finkel. J. Каир, 1382. С. 13–14, 17–18; англ. перевод в: Stillman. The Jews of Arab Lands . P. 169–170. См. также.: Finkel J. в Journal of the American Oriental Society (1927).

72. Issawi Charles. The Economic History of Turkey, 1800–1914. Chicago, 1980. P. 13–14.

73. ‛Абд Ар-рахман ибн Хасан аль-Джабарти [53] Русский перевод: Ал-Джабарти Абд Ар-Рахман. Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий . М: Наука (Т. 2: Египет в канун экспедиции Бонапарта (1776–1798) / Пер., предисл. и примеч. Х. И. Кильберг. — 1978; Т. 3, ч. 1: Египет в период экспедиции Бонапарта. (1798–1801) / Пер., предисл. и примеч. И. М. Фильштинского. — 1962, Т. 4: Египет под властью Мухаммеда Али. (1806–1821) / Пер., предисл. и примеч. Х. И. Кильберг. — 1963). . ‛ Аджаиб аль-асар фи-т-тараджим ва-ль-ахбар . Булак, 1297 [=1879–80]. III. С. 11 и далее, 28, 44 и далее, 78, 109, 113, 208 и еще; ср. Motzki Harald. Dimma und Égalité: Die nichtmuslimischen Minderheiten Ägyptens in der zweiten Hälfte des 18 . Jahrhunderts und die Expedition Bonapartes ( 1798–1801 ). Bonn, 1979. S. 263ff., 324ff.