Брюс Лоуренс - Коран. Биография книги

Сура— глава, особенно одна из 114 глав, которые вместе составляют Великий Коран.

Та’вид — мольба о милости Господа и защите от сил зла, особенно хитростей и соблазнов дьявола.

Тавил — аллегорическое толкование Корана, часто придающее новые значения, которые выходят за рамки разумных комментариев, а также объясняют стихи и символы с неясным значением.

Тафсир— толкование смысла Корана, в основном ограниченное стихами, значение которых очевидно или удовлетворяет здравому смыслу.

Улама— хранители илм, или знания, которые передавали его из поколения в поколение как учителя или юристы среди членов уммы.

Умма— мировое сообщество мусульман.

Умм аль-Китаб — Мать Книги всех Божественных Откровений, предваряющая Коран и завершенная в Коране; она включает Тору для иудеев и Евангелие для христиан, наряду с другими писаниями.

Фатва— официальное законное постановление исламской религиозной власти.

Фикх— знание, приобретенное посредством изучения книги откровений и книги природы; исламская правовая школа.

Хадж— паломничество, которое раз в жизни обязан совершить каждый мусульманин; во время него в течение пяти дней последнего месяца календаря Хиджры нужно посетить Мекку и ее окрестности и там совершать особые обряды поклонения Господу.

Хадисы— истории или предания, в которых содержатся утверждения пророка Мухаммада; свидетельства очевидцев его действий, а также его поддержка и одобрение поступков других людей; собранные друзьями пророка. Они все вместе определяют его «сунну» — образец поведения.

Халал— то, что разрешено Богом.

Харам— то, что запрещено Богом.

Хезболла— партия Аллаха.

Хиджра— дата переселения Мухаммада из его родного города Мекки в Ятриб (позднее назван Мединой). Это дата начала мусульманского лунного календаря (Хиджры). Переселение произошло в июле 622 года от Р.Х.

Шариат— общее название исламского свода законов; мусульманское руководство к правильной и хорошей жизни, которая охватывает религиозные и литургические, а также этические, юридические сферы, а также повседневную жизнь.

Шахада— свидетельство или подтверждение, что нет бога кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его (последний) Пророк, Его (величайший) служитель, Его (совершенный) посланник; первый необходимый шаг к принятию ислама, чтобы стать членом уммы.

Шахид— свидетель, особенно тот, кто свидетельствует об истине ислама, становясь мучеником, умирающим в борьбе за общее благо («маслаху») мусульманского общества («уммы»).

Шииты— мусульмане, которые верят, что преемственность Мухаммада определена божественными откровениями и властью пророка; связывая себя с непосредственной семьей пророка Мухаммада («ахль аль-Бейт»), они предпочитают Али любому другому мусульманскому лидеру; шииты противостоят Праведным Халифам и вместо них подчиняются имамам, начиная с Али и его двоих сыновей, Хасана и Хусейна.

Подсказки для дальнейшего чтения служат и благодарностью тем, кто предшествовал мне. Когда я пытался передать многообразное волшебство Великого Корана, то обращался ко всем этим источникам. Некоторые из них использовались больше других, но я всегда получал что-то ценное от труда создателей всех книг.

Здесь имеется перечисление работ и авторов по главам, чтобы точнее подчеркнуть их вклад в комментарии к Книге Знамений. Я указал два основных источника, которые расширяют ссылки, данные в эпилоге.

Книг о жизни Мухаммада множество. Наиболее полный и объективный подход предлагает Карен Армстронг в книге «Мухаммад: биография пророка» (K. Armstrong, «Muhammad: A Biography of the Prophet», Victor Gollancz, 1991). Те, кого интересует традиционный взгляд, найдут его в книге Мартина Лингса (Martin Lings), написанной современным языком, «Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources», Inner Traditions, 1983). Конечно, мнение на английском языке, более всего основанное на опыте, дает писатель-путешественник Барнаби Роджерсон (Barnaby Rogerson) в своей маленькой лукавой книге «The Prophet Muhammad: A Biography», Little, Brown, 2003).

На английском языке существует две монографии, посвященные Аише бинт Абу Бакр. Классическими остаются «Аиша, возлюбленная Мухаммада» Набии Эббот (Nabia Abbott, «‘A’ishah the Beloved of Mohammed», University of Chicago Press, 1942) и более поздняя работа Энниса А. Спеллберга «Политика, гендерные проблемы и прошлое ислама: наследие Аиши бинт Абу Бакр» (Denise A. Spellberg, «Politics, Gender, and the Islamic Past: The Legacy of ‘A’ishah bint Abu Bakr», Columbia University Press, 1994). У Спеллберга есть полезная статья об отношении Аиши к Корану в «Энциклопедии Корана» («Encyclopaedia of the Qur’an») под редакцией Джейн МакОлифф (E.J. Brill, 2001), том I, стр. 55-60.