Валентина Кузнецова: Первое письмо христианам Коринфа. Комментарий

Главный дар Божьей доброты – это спасение, но Бог также проявляет Свою любовь к людям в том, что дает им разнообразные дары Духа, помогающие христианской общине жить новой жизнью.

Апостол обращает к Богу благодарность за дары, данные Им церкви, а не за те качества, которыми они сами обладают. Не только Павел получил свой дар апостольства через Христа, но и все дары тоже получены коринфянами от Бога через Христа. Через Христа– дословно: «в Христе»; см. коммент. на 1.30. В молитве имя Иисуса Христа упомянуто пять раз. Это должно напомнить коринфянам, что «народ Божий во всем, что он представляет собой ныне и каким будет в грядущем, отражает совершенное Богом для людей в личности Своего Сына (ср. 1.30), а не является следствием положения в обществе, привилегий или личных достижений» [5] Новый Библейский Комментарий, часть 3, с. 450. .

Ст. 5 – Благодаря которому Бог обогатил вас всеми сокрови­щами слова и знания– Коринфянам даны сокровища слова и знания.Под словомпонимаются различные способы владения речью: это и ораторское мастерство, и проповедь, и пророчество, и говорение на языках. Знаниездесь очень близко по значению с мудростью, также часто неотделимой от владения речью. Это особые дары, которые отличают эту церковь. Так, слово «знание» в коринфской переписке встречается шестнадцать раз, в то время как в остальных письмах только пять.

В дальнейшем апостол будет часто критиковать коринфян за их увлечение красноречием и мудростью, и это вызывает вопрос, не употребил ли здесь апостол эти слова в ироническом смысле. Но вряд ли это так. Во-первых, в контексте молитвы Павел никогда не иронизирует, а во-вторых, он считает владение словом и обладание знанием несомненным даром и благом, подвергая критике лишь неверное отношение к ним, порождающее заносчивость и разделение.

Ст. 6 – И тем подтвердил для вас истинность нашего свидетельства о Христе– Павел ставит в центр своей проповеди о Христе Его распятие, крест. Для апостола в этом заключается вся мудрость Бога, раскрываемая посредством слова, христианской проповеди. Апостол утверждает, что коринфяне приняли эту Весть благодаря дару Бога. Дух Божий сам подтвердил истинность Вести о спасительной смерти Своего Сына, которую принес коринфянам Павел.

Ст. 7 – И теперь у вас нет недостатка ни в одном из благодатных даров, пока вы дожидаетесь, когда явится Господь наш Иисус Христос– Дары названы благодатными,потому что Бог дарует их по Своей любви и доброте, без каких-либо предварительных условий и заслуг со стороны тех, кто их получает. Хотя христиане уже обладают множеством даров, они все еще живут в этом веке. Вероятно, одной из проблем коринфской церкви была их убежденность в том, что они уже достигли спасения и обрели духовный статус ангелов.

Нет недостатка– Вероятно, члены коринфской церкви, не очень образованные, но с большими амбициями, испытывали нечто вроде комплекса неполноценности из-за того, что не получили должного воспитания, особенно в ораторском искусстве. Но апостол утверждает, что на самом деле у них есть все, они уже обрели нетленное богатство, даже если и не обладают красноречием. Ср. 2 Кор 11.6. Дожидаетесь– В греческом употреблено очень сильное слово: «дожидаться с нетерпением, вставая на цыпочки и вытягивая шею». Этим ожиданием исполнена вся христианская жизнь, оно помогает преодолеть все тяготы и испытания этого века. Когда явится Господь наш Иисус Христос– Эти слова Павла указывают коринфянам на их заблуждение, ведь они уверены в том, что уже живут в Новом Веке, достигнув духовного воскресения. Апостол же говорит о грядущем. Этот День еще должен наступить в будущем, поэтому так важно, чтобы община предстала перед Господом непорочной и ей был вынесен оправдательный приговор. Когда явится Господь, облеченный в Божественную Силу и Славу, это будет очевидно всем: «Словно молния, что рассекает все небо с востока до запада – таким будет возвращение Сына человеческого» (Мф 24.27). Тогда Его узнают не только те, кто верит в Него, но и весь мир. Именно об этом молится апостол в конце письма: «Марана та» (16.22). Господь– см. коммент. на 1.2.

Ст. 8 – Это Он укрепит вас до конца, чтобы вы предстали непорочными в День Господа нашего Иисуса Христа– Не совсем ясно, кто укрепит христиан – Бог или Христос. У разных толкователей разное мнение. Так, одни обращают внимание на 2 Кор 1.21, где имеется в виду Бог, в то время как другие полагают, что Павел недаром так часто употребляет имя Христа (это мнение и некоторых Отцов Церкви, например, Оригена и Иоанна Златоуста). Укрепит– Укрепление необходимо, потому что христиане живут при близящемся конце этого мира, когда силы зла пытаются сбить с пути верующих. Вот почему они должны молиться о помощи, чтобы устоять в испытаниях. См. прошение в молитве Господней: «Не подвергай нас испытанию, но защити нас от Злодея» (Мф 6.13). День Господа– Так в Священном Писании назывался День явления Бога, когда Он будет судить человечество. Христиане, верующие в то, что Судьей будет Христос, стали называть День Бога, или День Суда, Днем Господа Иисуса Христа.