Валентина Кузнецова: Первое письмо христианам Коринфа. Комментарий

Ст. 9 – Потому что верен Бог, призвавший вас к общению со Своим Сыном, Иисусом Христом, Господом нашим– Верность Бога – это одно из ключевых понятий библейского богословия. Богу можно довериться, на Него можно положиться. Он всегда исполняет все Свои обещания (Втор 7.9). «Божья верность... есть единственная гарантия христианского существования – как в настоящем, так и в будущем. Божья верность – это постоянное выражение Его любви, и это главная причина благодарственной молитвы Павла» [6] С. К. Barrett, The First Epistle to the Corinthians, p. 40. . Призвавший вас к общению– Общение с Сыном Божьим означает не только личную связь, но и причастность к Нему, участие в полноте Его жизни. Так как Церковь – это Тело Христа, то Бог призвал христиан в Свою Церковь. Иисус назван СыномБожьим, так что причастность к Нему означает также изменение отношений верующих с Отцом: они тоже становятся детьми Божьими (ср. Гал 4.5-7; Рим 8.15-17).

10 Именем Господа нашего Иисуса Христа умоляю вас, братья, будьте все согласны друг с другом. Пусть разногласия не разделяют вас! Пусть сплотит вас единая мысль, единая цель!

11 А ведь мне, братья мои, стало известно от домочадцев Хлои, что у вас есть распри. 12 Я имею в виду, что каждый из вас говорит свое: «Я – Павлов», «А я – Аполлосов», «А я – Кефин», «А я – Христов». 13 Это что такое? Христос разделился на части?! Или это Павла распяли за вас?! А может, во имя Павла вы приняли крещение?! 14 Слава Богу, я никого из вас не крестил, только Криспа да Гая, 15 так что никто не может сказать, что вас крестили во имя меня! 16 (Впрочем, я крестил еще Стефанаса с домочадцами. А больше не помню, крестил ли еще кого.) 17 Ведь Христос послал меня не крестить, а возвещать Радостную Весть. И не языком человеческой мудрости, чтобы крест Христов не лишился силы.

1.13Христос разделился на части?! – в некоторых рукописях: «Христос не разделился на части!»

1.14Деян 18.8; 19.29; Рим 16.23 1.161 Кор 16.15 1.17Мф 28.19; Ин 4.2

Призыв к единству – это тема всего письма. Многие проблемы, существующие в коринфской церкви, возникли потому, что церковь не пребывает в органическом единстве.

Ст. 10 – Именем Господа нашего Иисуса Христа умоляю вас, братья, будьте все согласны друг с другом. Пусть разногласия не разделяют вас! Пусть сплотит вас единая мысль, единая цель!– Апостол переходит к корпусу письма. Одна из главных причин его написания – разногласия и возникновение групп, объединяющихся вокруг духовных лидеров в Коринфе. Павла беспокоит эта ситуация. Она может показаться не внушающей опасений, безвредной, но он видит в ней начальные симптомы серьезной болезни, которую необходимо срочно лечить, иначе все может закончиться крахом. Вот почему он заклинает адресатов именем Господа Иисуса Христа– Его именем исцелялись болезни. Братья– Греческое слово «адельфо́й» («братья») обозначает не только мужскую часть церкви, это слово включает в себя и женщин, сестер. Павел так обращается к своим адресатам, когда у них есть какие-то проблемы и он собирается пожурить их, но при этом хочет подчеркнуть, что делает это из любви к ним.

Проблема коринфской церкви лежит не в плоскости богословия, это межличностная проблема. В то время, как церковь должна быть единой умом и сердцем, в ней возникают раздоры из-за личностей. Не важно, кто эти личности – это грозит разрушением единства церкви. По мнению Павла, все это свидетельствует о духовной незрелости коринфских христиан, убежденных в своем духовном совершенстве. Ведь Весть о распятом Христе, воспринятая ими, должна исключить подобное поведение. Будьте все согласны друг с другом– Здесь нет речи о жестком тоталитарном единомыслии, но о добровольном ограничении своих «прав» (см. 6.12), что означает готовность уважать и принимать «инаковость» других в общине, которые непохожи на них самих. Павел хочет, чтобы коринфяне «не говорили того, что перечисляет апостол в ст. 12-м – не делились на партии, а представляли собой единое церковное сообщество» [7] Толковая Библия, т. 3, Первое Послание к Коринфянам, с. 13. . Ср. Флп 2.2-3, 5: «Будьте всегда и во всем согласны, равно любите друг друга всей душой, одинаково и чувствуйте, и мыслите! Ничего не делайте из своекорыстия и тщеславия... Пусть мысли и чувства ваши друг к другу будут у вас, как у Христа Иисуса».