Григорий Суглобов - Союз креста и меча (Церковь и война)

Церковники применяли самые изощренные методы духовного оболванивания нижних чинов: фарисействовали, обманывали, выпытывали сведения на исповедях, следили, доносили, пускались во все тяжкие. Армию они удержали в своих руках, в целом она осталась верной престолу. Однако "властям предержащим" и духовенству не удалось удержать в повиновении рабочий класс.

В декабре 1905 г. рабочие Москвы вышли на баррикады. Над Пресней взвились красные флаги. Впервые русский царизм оказался под дулами ружей восставших рабочих. И тогда православная церковь показала всему миру свое истинное лицо. В то время в Москве насчитывалось 563 церкви, 42 часовни, 25 монастырей. Многие из них превратились в опорные пункты контрреволюции.

На колокольне церкви Покрова пресвятой богородицы, расположенной на Кудринской площади, установили пулемет, который бил по рабочим на баррикадах и даже по прохожим. Страстной женский монастырь превратился в настоящую военную крепость, откуда артиллерия обстреливала Большую Бронную. Ощетинились штыками и пулеметами колокольни других московских храмов. На колокольню можно проникнуть только через храм, и духовенство угодливо открывало врата церквей для жандармов с пулеметами и солдат с винтовками.

Солдаты лейб-гвардейского Семеновского полка шли против рабочих с винтовками в руках и с пастырским благословением. Отравленные религиозным дурманом, они спокойно добивали раненых во дворе Прохоровской мануфактуры, имея в карманах брошюры "Внебогослужебные беседы пастыря с воинами о высоком значении воинского звания", выданные им накануне расправы с восставшими рабочими. В одной шеренге с душителями Красной Пресни шли военные священники. За это их щедро награждали.

Военный священник Сергей Голубев из Семеновского полка за особое усердие и личное участие в расправе над рабочими Пресни в 1905 г. получил "орден св. Владимира с мечами, митру и золотой крест на георгиевской ленте из кабинета его величества". Такие же награды получили и другие духовные пастыри.

Всего духовенство в грозовые 1905–1907 гг. получило 755 наград за усердие в борьбе с внутренними врагами.

Все награды — за предательство рабочих, за обман солдат, за контрреволюцию. Святейший Синод старательно вел счет "боевых" подвигов духовных пастырей.

От православного духовенства не отставали священнослужители других культов.

В октябре 1905 г., когда зашатался царский престол, руководители религиозных сект, напуганные революционными выступлениями, приветствовали кровавые расправы царских сатрапов над восставшими рабочими и крестьянами. Царь не ошибся, когда рассчитывал на поддержку сектантов. Он ее получил и от руководителей других религиозных вероучений.

В 1914 г. империалистические державы развязали первую мировую войну. К тому времени в России, по данным обер-прокурора Синода, насчитывалось более двухсот тысяч служителей культа. И вся эта огромная армия священнослужителей в первый же день войны была брошена на ее оправдание. Синод отдал распоряжение всем епархиям:

— опубликовать царский манифест об объявлении войны во всех церковных изданиях и огласить его во всех церквах;

— повсеместно провести, богослужение о победе, ежедневно устраивать молебны об успехах на войне;

— в монастырях, церквах, среди всего населения приступить к сбору пожертвований на войну;

— во всех церквах установить кружки сбора на военные нужды;

— свободные церковные помещения передать военному ведомству.

По всей России церковники с лакейской готовностью устраивали религиозные манифестации, в церквах звучали призывы к установлению классового мира: "Забудем несогласия, взаимные обиды, ссоры и распри". По рукам пошли гулять религиозные брошюрки, где рекомендовалось народу отдать все свои силы во имя победы над басурманами. В брошюре для солдат "Что должен помнить каждый воин" германский император Вильгельм II объявлялся другом дьявола, который хочет ввергнуть мир в бездну греха, а русский царь Николай II представлялся солдатам истинным голубем мира, вынужденным обнажить мечь в интересах только самообороны.

Протопресвитер Шавельский собственноручно написал для солдат брошюру "За веру, царя и Отечество". "Священный долг народа, — писал он, — стремиться не только к внутреннему, но и к внешнему величию. Такое величие для народа благословлено господом богом". Он ссылался на бога, отдавшего Аврааму и его потомкам всю землю, которую он видел, для размножения.