Антон Благин - Распятое Солнце

И всё же в «Послании к Евреям Святого Апостола Павла», которого, как Вы, читатель, теперь понимаете, Павел на самом деле не писал, уже через много-много лет после смерти Пророка левиты были вынуждены признать: «…никто сам собою не приемлет этой чести [именоваться Сыном Бога], но [лишь] призываемый Богом, как и Аарон» [35]. (Евреям, 5, 4).

«Так и Христос не Сам Себе присвоил [слово то какое!] славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя». (Евреям, 5, 5).

По условиям игры, ход которой совершенно неожиданно для левитов изменил Иисус Христос, такое признание потребовало от них необыкновенной изворотливости.

Священники-левиты понимали, что в будущем неизбежен приход новых пророков, и новые пророки будут способны, делая в том числе ссылки на свидетельства Христа, разоблачить их ложное вероучение, дающее им беспредельную власть над евреями всех стран мира. Опасаясь потери вожделенной власти (присвоенной левитами не по праву, а по сочинённому их предками-родственниками хитро-мудрому закону), учёные-иудеи с согласия Синедриона загодя исказили историю деяний Мессии, изложенную в подлинных текстах Евангелий, коих по всем канонам должно быть 11 (двенадцать апостолов минус один предатель). В Библии представлено только четыре Евангелия, да и те безбожно искажены. Воспоминания апостолов об общении с Пророком передавались из уст в уста и впоследствии, надо полагать, грамотные люди их записали. Для уверовавших в Христа тексты этих записей стали олицетворением откровений Божьего Сына.

Левитам, чтобы скрыть разоблачения Пророка, пришлось перевирать тексты Евангелий при включении их в своё писание, дополняя их к тому же вымышленными «чудесами» и «знамениями». Из множества таких дополнений, неоднократно вносимых в писание для искажения истинной истории Христа, достаточно упомянуть миф о чудесном непорочном зачатии девы Марии от Духа Святого в виде голубя с одновременным сохранением отцовства Иосифа.

Этот миф был сочинён лишь для того, чтобы сделать Христа хоть немножко евреем и одновременно причислить Его через мнимое отцовство Иосифа к роду Иудиному, который дал царей. Цари иудейские, впрочем, ничем не прославились, кроме как злодеяниями и невообразимым распутством. И получилось по библейской истории так, что пращуром пророка Иисуса Христа стал царь Манассия, казнивший пророка Исайю, того самого пророка, который попытался предсказать рождение Спасителя от непорочной еврейской девы. (В этом нет ничего сверхъестественного: при тогдашней развратной жизни иудеев, не гнушавшихся даже скотоложством, было чудом, если невеста на момент замужества оставалась девственницей. О такой непорочности, о женской девственности матери Спасителя и говорил евреям Исайя, веривший в пророчества Моисея и полагавший, что рождение Мессии возможно в еврейском народе).

Такую точку зрения сегодня разделяет и Православная Церковь, у которой своё особое видение многогранного библейского мифа.

«Когда 2000 лет назад совершилось исполнение времени, определённого Богом для искупления человеческого рода, тогда Сын Божий, как луч от солнца, сошёл от Отца светов с небес на землю, проник в утробу Непорочной Марии Девы и образовал в ней через наитие Святого Духа человеческое естество. Он облёкся в него, соединился с ним и родился как истинный Бог и истинный человек». (Епископ Мурманский и Мончегорский Симон. МИССИОНЕРСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА, издание Мурманской и Мончегорской епархии Московского патриархата, № 1, январь 2000).

К этому уместно добавить, что есть свет видимый, приёмником его является глаз, будь-то человека или иного творения, и есть свет невидимый, имеющий физическую сущность, что принимается не глазами, но телом и разумом.

Рождённый через наитие Святого духа Христос, Божий Сын, придя в мир, обратился именно к разуму людей и провозгласил на земле Любовь. Состраданию, взаимовыручке, смирению, терпению и любви, связывающей человеческие сердца в единое человечество, учит и Православная Церковь.

Современные же еврейские приватизаторы сознания, как они сами себя именуют, сегодня решили открыто заявить буквально следующее: «Хватит бредить идеей, что все любят всех». 30 января 2000 года эти слова послала в эфир радиостанция «Маяк», перед микрофоном которой находился известный еврейский пропагандист педологической науки Александр Асмолов.

«Нам нужно, — заявил всему свету Александр Асмолов, — чтобы на ближайшие 2–3 года в России были чёткие правила игры… Человек, который примет эти правила (надо понимать из рук таких, как он) будет лидером России».