Антон Благин - Распятое Солнце

Теперь Вы, читатель, можете себе представить, какой переполох вызвал Христос среди 72 членов иудейского Синедриона (верховного судилища иудеев), когда Он пришёл прямо в логово левитов, в захваченный ими древний город Иерусалим, и отрекомендовался «майором» (старшим военачальником), то есть Сыном Бога, объяснив при этом цель своего прихода — освободить евреев от рабства Иеговы. Для бедных евреев Христос действительно выглядел старшим и был не от мира сего. Он мог творить чудеса! А это, бесспорно, доказывало, что Ему дано свыше и другое: право освобождать евреев от «воинской службы» Иегове, а точнее — право освобождать от выполнения навязанных левитами условий непонятной для всего еврейского народа игры.

Растерявшиеся от такого необычного самопредставления члены Синедриона начали, выражаясь на современном сленге, «качать права». Представляя себя правозащитниками, юристами, они задали Христу законные с их точки зрения вопросы: «Ты кто такой? Чем Ты себя делаешь? Какое Ты имеешь право называться Сыном Бога?»

На что Иисус ответил фарисеям словами убитого их прадедами Моисея: «Всякий, кто слышит слово Бога (как минимум, имеет совесть), есть Сын Его».

«…Дела, которые Отец дал Мне совершить… Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня… А вы, ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его никогда не видели; и не имеете слова Его… потому что, вы не веруете Тому, Которого Он послал. Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне… но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. Я пришёл во имя Отца Моего, и [вы] не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо, если бы вы верили Моисею [а не Аарону], то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?» (Евангелие от Иоанна, 5, 36–47). И добавил Христос к этому: «…хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исайя, как написано: люди сии чтут Меня [Бога] устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию [переданную через Моисея], держитесь предания человеческого [то есть сочинённого Аароном Левитянином]… хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти своё предание?» (Евангелие от Марка, 7, 6–9). (Комментарий в скобках мой — А. Б.)

… Казнили Христа не сразу. Левиты долго совещались меж собой и спорили, как им поступить, чтобы Его смерть не вызвала больших волнений в народе, столько лет ждавшем Мессию.

Он же за отпущенное Ему время успел очень многим евреям объяснить, как их жестоко обманывают фарисеи и книжники — левиты, изображающие из себя слуг Божьих и больших учёных. Успел Иисус рассказать всем и о том, что Бог — это дух, и о том, что пребывает Он в «Вечном Свете» — Эфире, с Которого и начинается всякая жизнь и заканчивается, чтобы снова начаться. Именно там, в Океане незримой плоти Вселенной черпает силы душа человеческая, с тем, чтобы потом отдать эти силы уже обогащёнными великим Знанием, взращённым разумом каждого Сына Божия.

Поведал Мессия и о бесполезности обрезания крайней плоти, ибо к Богу этот обряд членовредительства никакого отношения не имеет. Он сказал, что левиты его придумали, чтобы у евреев был своего рода тайный знак принадлежности к их мафиозному клану.

Все слова Христа, обращённые к людям, обладали такой силой воздействия на слушающих, что многие в Иерусалиме уверовали и в жизнь вечную, и в то, что Иисус — долгожданный Спаситель. И не захотели уверовавшие быть более рабами закона, повелевающего делать мерзости.

…И заповедал Иисус Христос ученикам своим: «…идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына, и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам…»

Ученик Христов, Павел, уже после казни Иисуса обратился ко всем восставшим к свободе евреям: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою». (Галатам, 3, 13).

«Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. Вот я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа». (Галатам, 5, 1–2).

Многих евреев научил Христос словом знания бороться за свою независимость. Но большая часть из них не нашла в себе смелости обрести свободу. Из страха смерти они так и остались служить левитам как верные рабы и исполнять всё, что те скажут. Но и левиты пережили в те времена животный страх, ибо увидели, что близко прозрение одураченного народа и поняли, что сами могут лишиться жизни. Наиболее изворотливые из них ударились в спасительную для всех жуликов демагогию и тотчас начали оправдываться перед простыми евреями, а наиболее дальновидные даже признали, что Иисус — единородный Сын Бога. Потом, правда, они пошли на попятную и нагло заявили в своём циничном «послании к евреям», что не они, левиты, Его казнили, а Он сам принёс себя в жертву (!) Богу Духом Святым, чтобы своею кровью отмыть совесть всех евреев от множества совершённых ими ранее преступлений.