Брэд Уорнер - Сядь и замолкни

Догэн объясняет, что «оно», о котором говорят мастера дзен — это не какое-то личное «Я», но, «тем не менее, есть нечто, что, в своей безграничности, порождает Бодхи — Пробуждённый Ума». Порождение пробуждённого ума — это воля узнать и познать правду о себе и мире, в котором ты живёшь.

Для Догэна эта воля к открытию истины — очень знаковая вещь. «Мы знаем, что мы есть те, кто и есть «оно», просто потому, что мы есть те, кто хочет «его» достичь». Выражением «те, кто и есть «оно» древние мастера дзен обозначали тех людей, кто обладал необходимым состоянием естественности, чтобы познавать правду этого мира. А чувствуешь ли ты себя «просветлённым» или нет — это не важно. «У нас уже есть всё, необходимое для того, чтобы быть «им»; нам незачем беспокоиться о его достижении, достижении настоящего. Ведь даже это беспокойство есть настоящее, и оно вне пределов беспокойства. И незачем нам удивляться, что «оно» находится в этом состоянии. Пусть будет это удивлением или восторгом, это не перестаёт быть настоящим». В общем, видишь ты суслика или нет, а он есть.

Порождение пробуждённого ума, говорит Догэн — это и наше собственное дело, и в то же время не наше собственное. В том смысле, что когда мы проявляем волю узнать Правду, в тот же миг Правда проявляет волю узнать нас. Если ты действительно хочешь узнать, кто же и что же такое есть ты, а не просто нарисоваться в образе крутого духовного чела, то рано или поздно ты придёшь к этому. Скорее всего, поздно. Но не огорчайся. В этом деле поспешность неуместна. Спешка тут к добру не приведёт.

«Оно», этот источник всего мироздания и тебя самого — можешь назвать его Богом, если хочешь — вообще вне понимания. То есть, его бесполезно даже пытаться понять. Даже Будда не пытался. Даже если всю вселенную со всеми её существами представить как гигантский, невообразимой мощности компьютер, всё равно «оно» выходит за пределы такого представления — так как оно в принципе вне всяких представлений. По-мнению Догэна, лучший способ сказать об этом — сказать: «У нас уже есть всё, необходимое для того, чтобы быть «им»; нам незачем беспокоиться о его достижении».

Всё, что ты слышишь, и всё, что ты видишь — это «оно». И ты, и они, и все остальные — «его» ум и тело. И пусть это прозвучит по-детски, но я скажу: ты «оно»!

О Боге поговорить интересно. А что насчёт Будды? Когда я выбирал, что почитать в полёте в Огайо и обратно, я прихватил книжку под названием «Готама Будда. Биография на основе наиболее достоверных текстов» Хаджиме Накамуры. Он называет Будду Готамой, а некоторые называют Гаутамой. Как там на самом деле произносилось, никто толком не знает, так что говорим и так, и так. Я бросил книжку в рюкзак и побежал на автобусную остановку. Должен сказать, это оказалась изумительная книжка. Её чтение буквально вызвало у меня изменённое состояние сознания. Я перенёсся в сферу исчезновения восприятия материальных форм, там где они сменяется аморфным пространством за пределами чувственного и мыслимого, сферу покоя и тишины, не тревожимую страстями и невзгодами материального мира. В общем, я уснул.

Клянусь, одна-две страницы этой книжки действуют на меня как лучшее снотворное. Я даже стал этим иногда пользоваться. Стоит мне проснуться от чего-нибудь посреди ночи, я беру эту книжку, и через пару минут — всё, туши свет.

Яне хочу сказать ничего плохого про эту книжку. Я даже считаю её вполне хорошей. Просто сама её тема — времена и обстоятельства жизни Гаутамы Будды — дико скучная.

Мэл Гибсон со своим фильмом про Иисуса поднял много кривотолков, не говоря о том, что он поднял немало бабла. Хорошо, что он не снял фильма про Будду. Штаны бы порвал. Я в том смысле говорю, что жизнь Иисуса — это такая реальная кинематографическая драма. Тут тебе и предательство, и смерть, и чудеса. Если бы апостолы создали свою киностудию, могли бы неплохо заработать.

Но из жизни Будды никакого экшена не получится. Это ску-ко-ти-ща. В лучшем случае получился бы какой-нибудь европейский арт-трешняк, где герои три часа только и делают, что ходят туда-сюда и разговаривают друг с другом. А самое ужасное, что они ещё будут подолгу молча сидеть со скрещенными ногами. Даже я на такой фильм не пошёл бы.

Но, рискуя и тебя вогнать в сон, я всё же попробую немного пересказать историю жизни Будды, на тот случай, если ты не знаешь. Потому что, хоть она и скучная, но в ней всё-таки есть кое-что важное. Догэн в «Сёбогэндзо» про жизнь Будды говорит не так уж много. Он упоминает о ней несколько раз, но не вдаётся в подробности, так как его слушатели и читатели, наверняка, хорошо знали всю эту историю. Но я-то пишу для западных читателей нашего века, так что я не могу быть настолько же уверен. Поэтому, вот.