Брэд Уорнер - Сядь и замолкни

У Zero Defects сложились довольно странные отношения с Богом, особенно для хардкорной группы. Наш певец Джими Имидж — единственный квакер из известных мне панкеров. Настоящая фамилия Джими — Френд. Члены его семьи не были сильно верующими квакерами, тем не менее, для самого Джими это была очень важная часть его жизни, даже в те времена. Став участником группы, я был этим сильно заинтригован и частенько пытался втянуть его в разговоры о религии.

Когда я впервые прочитал о буддизме, я был поражён тем, что в этой религии, оказывается, нет Бога. По крайней мере, так было написано в книжках, которые мне попались. Какая же это религия, если в ней не молятся Богу? Это же было проблемой и для первых западных исследователей, изучавших буддизм. В некоторых самых пыльных и старых книжках буддизм даже называют своего рода атеизмом.

Многим очень нравится считать буддизм эдаким атеизмом с широкой улыбкой на лице. Обычно это люди, воспитанные в очень религиозных семьях или те, кто по какой-то причине пришёл к отрицанию религии и идеи Бога. Что ж, если считать Бога тем большим белым парнем с длинной бородой и волшебной супер-силой, который сидит на троне в небесах и посылает людей в ад за то, что те недостаточно хорошо или как-то неправильно целовали его зад, то всё верно — веры в такого бога в буддизме нет. Однако все учителя дзен, с которыми меня сводила жизнь, верят в Бога. И я верю в Бога.

Вся проблема в том, что обычное религиозное понимание Бога очень заужено и ограничено. Бог, в которого они верят — это мелкая и жалкая карикатура на злобного и ревнивого тирана. То, как большинство религий описывают Бога — это же просто какое-то оскорбление Бога!

Когда я впервые встретился с атеистами, меня их идеи заинтриговали. Это были атеисты из группы проведения дебатов в колледже. Они были самыми настоящими батанами. Они отрицали всё, во что верила попсовая толпа студентов колледжа. Это нас сближало. Ну, да, я тоже был батаном, но до их батанства мне было далеко. То были прыщавые тощие парни, проводившие свои субботние вечера в подвале за игрой «Пещеры и драконы». Среди них, наверняка, не было ни одного, кто хоть раз был на свидании. Правда, я тоже был прыщавым дылдой, проводившим свои субботние вечера в подвале, разучивая партию баса в панк-версии песни (I can’t get no) Satisfaction. Но ты же понимаешь, какая тут разница!

Эти парни из группы дебатов были очень большими интеллектуалами. Казалось, они знают всё обо всём. Они были начитаны и хорошо разбирались в науке и философии. И они очень гордились тем, что не верят в Бога. Они были настолько озабочены этим своим неверием, что это тоже стало своеобразной верой. Они даже пытались обратить в атеизм неверующих в атеизм. Большинство атеистов, которых я встречал позже, были в той или иной степени такого же рода. Так что я отказался от атеизма по той же самой причине, по которой отказался от всех остальных верований — в них было слишком много претензий на высшую истину.

Буддизм же не опирается на веру. Заниматься практикой буддизма могут как атеисты, так и те, кто верит в христианские догмы. То есть, ни один нормальный учитель буддизма не прогонит ученика только из-за его вероисповедания. Но любому пламенному атеисту я скажу то же самое, что скажу и любому христианину, мусульманину, иудею, родноверу, рейкисту или члену церкви всемогущего Джа — будь готов к тому, что твоя вера будет подвергнута серьёзнейшей проверке. Буддизм совершенно реалистичен. Если у твоих верований нет реальной основы, то будь готов выкинуть их на помойку вместе с прочими глупостями. Это в равной мере относится и к атеистам.

Возможно, у тебя возникло желание классифицировать буддизм как своего рода агностицизм. Но подход агностиков состоит в том, чтобы не рассматривать проблему бытия или небытия Бога просто потому, что ничего толком неизвестно. Может, Бог есть, а может, его нет. Но у буддизма другой подход.

Чтобы понять, как Бог вписывается в буддийскую картину, нужно немного познакомиться с историческим фоном. В основной индийской религии времён Будды был целый пантеон разных по мощности богов. Но никто из них не считался всемогущим или даже бессмертным. Все они проходили круг рождения и смерти вместе со всем остальным населением вселенной. Просто им выпала возможность развлекаться дольше всех до того момента, как засветится Game over.

Ближе всего к знакомой нам концепции Бога израильтян был Маха-Брахма, начальник всех остальных индийских богов. Будда поизучал этот концепт, и он его не впечатлил. Комментируя один древний текст, в котором Маха-Брахма заявляет «Я есть Всевышний, всемогущий и всевидящий, Господин, Создатель и Отец всего сущего и будущего», Будда замечает, что Брахма явно страдает манией величия, порождённой неуёмным эго. Какого-то фурора после этого комментария, которого можно было бы ожидать, скажи какой-нибудь еврейский проповедник что-то подобное об Иегове, среди слушателей Будды не последовало, поскольку они вполне допускали, что и у богов могут быть свои слабости.