Брэд Уорнер - Сядь и замолкни

Сэнсей Миямаэ взял на себя труд почитать «духовные письма» этого самого Асахары. В них Асахара пересказывает своё мистическое духовое пробуждение, в следствие которого он и создал свою организацию. После этого мистического опыта, по его словам, ему больше не нужен был никакой учитель, потому что в глубокой медитации он полностью освободился от своего бренного тела. Когда сэнсей Миямаэ прочёл это, он был поражён, насколько похоже то, что рассказывает Асахара о своём «просветлении» с теми ощущениями, в том числе и ощущением бестелесности, которые он испытывал в ходе своих монашеских занятий. «Помню, как у меня полностью исчез страх смерти, и я чувствовал себя просто всемогущим», - вспоминает Миямаэ.

Но в отличие от Асахары, у сэнсея Миямаэ был учитель. И он сказал Миямаэ, когда тот рассказал о своих ощущениях: «Ты можешь испытывать самые разные ощущения. Не цепляйся за них». Это быстренько вернуло Миямаэ на землю. У меня тоже были подобные ощущения, и я более чем уверен, что не будь у меня тогда учителя, который вовремя заземлил мой «духовный полёт», дав мне понять, что я тут ни разу не оригинален, я бы запросто мог возомнить себя последней инкарнацией Бога. А вот несчастному Асахаре никто этого вовремя не сказал.

Если внимательно присмотреться к этим всевозможным гуру и «просветлённым мастерам», то можно увидеть, что чуть ли не все они однажды оторвались от своего наставника, если такой был вообще, чтобы создать что-то, что они считали более чистым, или более настоящим по сравнению с тем, что было до них, или ещё каким-нибудь — сгодится любой предлог, чтобы прикрыть факт того, что они так и не поняли того, что им говорили учителя с самого начала. С другой стороны, среди тех, кто учился у квалифицированного учителя традиционной школы мысли и остался с ним, едва ли найдётся много людей, которые дошли бы до такого. В общем, тут нужен небольшой социальный контроль, как страховка от того, чтобы «духовный взлёт» не сорвал тебе крышу и ты не возомнил бы себя новым спасателем человечества.

Моя хардкорная тусовка служит мне как раз вот такой страховкой. Будучи связанным с людьми, крепко стоящими на земле, ты можешь быть уверен, что тебя не вынесет ненароком в стратосферу. А если ты связан с теми, кто уже в стратосфере…? Что ж, «Аум Сёнрикё» показала, к чему это приводит.

Не трудно понять, зачем тебе нужен учитель. Тебе же нужно зеркало, чтобы причесаться и привести себя в порядок. Конечно, никто не запрещает тебе делать это без зеркала. Но в этом случае ты можешь так и не узнать, что у тебя кто-что кое-откуда торчит, пока все вокруг не начнут тихо хихикать. Хороший учитель буддизма — это твоё зеркало. И для хорошего учителя его ученики точно так же являются зеркалами.

Ты можешь сказать, что у тебя есть друзья, общество, коллеги и так далее, и ты можешь полагаться на то, как они к тебе относятся. Но это всё — искажённые отражения. Посмотри! Так ли честны эти люди с самими собой, чтобы быть столь же честными с тобой? Критерии, по которым люди судят о себе и других, очень нечёткие. Потому-то у нас в обществе столько проблем. У настоящего учителя буддизма совершенно другие критерии.

Но как определить, какой учитель настоящий, а какой нет? Догэн по этому поводу говорит: «Выбирая настоящего учителя, не смотри на его возраст или стаж. Настоящий учитель — тот, кто постиг истинное учение и получил этому надлежащее подтверждение. Знание слов не имеет значения. Понимание не является определяющим. Человек, обладающий величайшей силой духа и силой мысли, который преодолевает собственные мнения, который распоряжается своими эмоциями, в ком практика и понимание равновесны — вот настоящий учитель».

О ненастоящих учителях Догэн говорит так: «Одни учат о просветлении как ином уме, отличном от этого ума, другие учат о загробной жизни. Эти учения плодят заблуждения, непонимание и неправильные взгляды».

Трудно дать более точное описание. В конце концов, определение настоящего учителя становится чем-то инстинктивным. Когда встречаешь настоящего учителя, то нутром чувствуешь — вот, это то самое! Но с этим надо быть очень осторожным. Первая эмоциональная реакция может казаться проблеском интуиции, хотя на самом деле это вовсе не так. Внимательно рассмотри свою реакцию. Отбрось всякие «нравится, не нравится». Когда я впервые встретился с сэнсеем Нисидзимой, он мне очень не понравился. Но в то же время я понимал, что он говорит правду, пусть она мне и неприятна. У тебя, возможно, всё по-другому. Но, главное, нужно помнить: если кто-то говорит что-то, что тебе приятно, не факт, что это тебе полезно.