Труды Государственного музея истории религии - Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8

В 1841 г. К. В. Сирен, пастор финской церкви св. Марии в 1838—1866 гг., издает на немецком языке свой доклад, произнесенный годом раньше на окружном синоде; тема доклада — «К истории евангелическо-лютеранской общины Лемболово в Шлиссельбургском пробстве Ингерманландии» («Zur Geschichte der evangelisch-luterischen Gemeinde zu Lembala in der Schlüsselburschen Diözese Ingermanlands»), На финский язык доклад был переведен только в XX в. и вышел в свет в 1959 г. Важно также отметить, что после смерти К. В. Сирена осталась рукопись с историей финского прихода св. Марии [437].

Вопросам, связанным с деятельностью учебного заведения, специально предназначенного для подготовки учителей финских сельских школ, была посвящена одна из публикаций Э. Л. Юргенсена, относящаяся к 1874 г., — «Семинария преподавателей финских сельских школ в Колпанах» («Das finnische Landschullehrerseminar zu Kolpana», 1874 г.). Статья была опубликована в газете «Уведомления и известия Евангелической церкви России» («Mitteilungen und Nachrichten fur die Evangelische kirche Russland»).

В 1870 г. Й. В. Мурман, пастор одного из сельских финских приходов, получил поручение совместно с Й. Е. Ойквистом, возглавлявшим в это время петербургский приход св. Марии, составить описание свадебного и других праздничных обрядов в Ингерманландии. В 1872 г. на финском языке выходит «Описание свадебных обрядов в ингерманландских финских приходах к их улучшению».

В 1898 г. на одном из окружных синодов О. В. Рокканен выступает с докладом по теме «Об обстановке в школах в ингерманландских финских сельских приходах» («Über die Schhulverhältnisse in den ingermanlandischen finnischen Landgemeinden»).

О. А. Лоухелайнен предпринимает в начале XX в. исследования по генеалогии и истории Ингерманландии, в ходе которых публикует короткие статьи в газете «Инкери» и в 1913 г. в этой же газете — объемный «Перечень фамилий постоянных членов финских приходов Ингерманландии в период их подчинения России в 1721—1912 гг.».

Таким образом, уже из названий докладов и трудов XIX — начала XX в. можно видеть, что работы этого периода преследовали две основные цели: создание подробной системно организованной справки по приходам (исторические описания, генеалогические исследования) и решение текущих вопросов конкретных приходов (доклады о ситуации в школах, о состоянии свадебных обрядов).

После революции 1917 г., с установлением Советской власти и началом антирелигиозной политики, исследования истории финских лютеранских приходов в нашей стране становятся «запретной» темой и возобновляются лишь в 1990-е гг. в условиях увеличения роли религии и церкви в обществе перестроечного периода. С 1990-х гг. по настоящее время происходит процесс передачи культовых сооружений, использовавшихся в годы Советской власти для размещения различных светских организаций, соответствующим религиозным общинам; тем самым создается дополнительное основание для изучения истории приходов, возобновляющих свою деятельность. С конца 1990-х гг. появляется большое количество исследований, в разных аспектах и на разных уровнях освещающих историю финских лютеранских приходов Петербурга и Ингерманландии. Эти исследования можно условно разделить на три группы. В первую войдут исследования, посвященные истории Евангелическо-Лютеранской церкви России в целом [438]. В этих работах история финских приходов рассматривается в контексте истории всех лютеранских приходов России. Вторую группу составят статьи, содержащие обзор истории лютеранских приходов Ингерманландии [439]. Третью группу образуют работы, посвященные истории конкретных приходов Петербурга и Ингерманландии [440]. Большой ценностью также обладает работа Е. Е. Князевой [441], содержащая справочные сведения обо всех лютеранских приходах России, в том числе финских.

Также краткая характеристика религиозной жизни петербургских финнов содержится в работах Я. Ниронена и Μ. Энгмана [442].

Из числа зарубежных исследований необходимо выделить работы Э. Амбургера и Г. Лютера [443]. Э. Амбургер стремится проследить историю протестантизма в России в Целом и дает краткую характеристику истории финского прихода св. Марии в Петербурге. Другая работа Э. Амбургера посвящена пасторам лютеранских приходов России и представляет собой биографический словарь. Г. Лютер, основываясь на материалах российских и финских архивов, выстраивает историю лютеранских приходов Ингерманландии, рассматривая её в контексте основных событий истории Евангелическо-Лютеранской церкви России. Помимо этого, Г. Лютер дает краткие биографические характеристики каждого пастора и каждого прихода, что делает его работу особенно ценной. На сегодняшний день это одно из самых полных и подробных исследований истории финских лютеранских приходов Петербурга и Ингерманландии.