Труды Государственного музея истории религии - Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8

Обычно на подобных иконах имеются славянские надписи, что говорит о славянском происхождении мастера, однако местные мастера могли надписывать иконы на заказ. Манера письма характерна для местного колорита, хотя мы знаем, что в XIX веке в Иерусалиме работали русские мастера и была открыта специальная школа. Эти вещи наглядно демонстрируют уровень и стиль мастерских русских обителей в Святой земле.

Река Иордан является важным пунктом христианского паломничества. Это традиционное для паломников место омовения. В специально сооруженных купальнях они совершают символический обряд в водах реки, в которой крестился Спаситель. Место Крещения Господня достоверно неизвестно, но по христианской традиции принято считать, что оно находится в 8 км от Иерихона, вблизи греческого православного монастыря Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Здесь проводятся богослужения, возносятся молитвы, и верующие трижды погружаются в воды Иордана. Полагают, что иорданская вода является святой и с ее помощью можно вылечить любую болезнь и защитить себя от различных бедствий.

В фонде музея имеются небольшие образки с сюжетами «Крещения», вырезанные на иорданском камне местными мастерами. Иногда такие образки вставляли в украшенные эмалью металлические оправы со специальным отверстием для ношения. Вне всякого сомнения, подобные реликвии выполняли функцию оберега.

В 10 километрах от Иерусалима находится Вифлеем (на иврите Бейт-Лахем — дом хлеба ). Храм Рождества Христова в Вифлееме — единственный в Палестине храм, не претерпевший разрушений на протяжении столетий. В его центральной нише находится престол, а под ним четырнадцатиконечная серебряная звезда, по внутреннему кругу которой надпись по-латыни «Здесь от девы Марии родился Иисус Христос». Снаружи храм похож на средневековую крепость. Для прохода в него оставили только низенькую дверь, именуемую «дверью смирения», так как она настолько низка, что каждый входящий невольно склоняется ниц, тем самым совершая поклон родившемуся здесь Спасителю.

Перламутр являлся традиционным для Вифлеема и Иерусалима материалом, из которого резали различные поделки. В Вифлееме, куда стекались паломники из разных частей христианского мира, в течение столетий создавались подобные религиозные сувениры — от маленьких крестиков и образков до больших икон и напрестольных крестов. Обслуживание христианских паломников и кустарные производства, связанные с изготовлением сувениров, давно уже составляют существенную долю доходов жителей. Это ремесло известно еще с XIII века, а после крестовых походов с ним познакомилась и Европа.

Резьба по перламутру являлась массовым промыслом, не сохранившим имен мастеров православного Востока. Небольшой размер предметов из перламутра, значительно сужающий поле деятельности резчика, в то же время открывал перед ним возможность более тщательной «ювелирной» проработки поверхности.

На перламутровых резных иконах наиболее часто помещались сцены «Рождества Христова», «Богоявления», «Благовещения», «Бегства в Египет», «Воскресения Христова». Художественная обработка этого материала очень сложна. «Сие вещество есть самое твердое и самое трудное в работе, его не берет никакой резной инструмент, кроме закаленной пилы, песчаного камня и терпуга, а притом он легко ломается, при малейшей неосторожности» [245]. Поэтому так поражает мастерство резчиков православного Востока, достигших высочайшего мастерства в обработке раковины.

По технике исполнения резьба делится на гладкую, рельефную и сквозную. Гладкой резьбой больше славились афонские мастера, работы которых подобны гравировке. Процарапанные линии они заполняли черной краской. Иногда это был плоский рельеф с частичной подкраской отдельных деталей — глаз, губ, узоров и орнаментов. Вифлеемские и Иерусалимские раковины отличаются тщательной проработкой деталей, ювелирной тонкостью прорисовки лиц, изумительным кружевным орнаментов из цветов и виноградных плодов и листьев. «Крестики можно найти на всякую цену. Некоторые сплошь покрыты розами, гроздьями винограда… арабские резчики с замечательной ловкостью окружают мелкие иконы на раковине широкою кружевною каймой сквозной работы» [246],— писали русские паломники.

В 1881 году, во время посещения Святой Земли великими князьями Сергеем и Павлом Александровичами, в подарок им досталось множество реликвий. Одна из них — великолепный крест-реликварий, выполненный из перламутра, хранится в фонде нашего музея. Крест имеет подставку с изображением «всевидящего ока» в виде треугольника с лучами и надписью «Великому князю Александровичу Павлу». На подставке также есть подпись автора: «Авраам Хабиба Бедтало». Вероятно это имя мастера. создавшего реликвию,— араба православного вероисповедания. Этот крест — единственная подписная вещь в нашей коллекции. При работе над подобными крестами мастер наклеивал мелкие четырехугольные пластины перламутра на деревянную основу и украшал их резьбой или тонкой гравировкой. Часто само изображение Христа создавалось отдельно в виде маленькой объемной скульптурки и прикреплялось в центре распятия металлическими гвоздиками.