Чарльз Уильямс - Колдовство

[

←63

]

Уильям Джордж Уорд (1812–1882) – английский богослов и математик, ортодоксальный католик.

[

←64

]

Из книги Джорджа Лаймана Киттреджа «Колдовство в старой и новой Анлии». 1929 г.

[

←65

]

Святая инквизиция (лат. Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium, «Святой отдел расследований еретической греховности») – общее название ряда учреждений Римско-католической церкви, предназначенных для борьбы с ересью. Происходит от лат. inquīsītiō, в юридическом смысле – «расследование». Термин был широко распространён в правовой сфере ещё до возникновения средневековых церковных учреждений с таким названием и означал выяснение обстоятельств дела, расследование, обычно путём допросов, часто с применением пыток. Со временем под инквизицией стали понимать духовные суды над антихристианскими ересями. Особый церковный суд католической церкви под названием «Инквизиция» был создан в 1215 году папой Иннокентием III.

[

←66

]

Хьюберт (Хью) де Бург (ок. 1160–1243) – первый граф Кент (1215–1232), один из самых влиятельных баронов во времена правления Иоанна Безземельного и Генриха III.

[

←67

]

Альбигойцы (они же катары – от греч. katharos, "чистый") – название происходит от региона Альбижуа (департамент Тарн современной Франции), где зародилось движение. Христианская европейская секта манихейского толка XII–XIII веков. Альбигойцы признавали два основополагающих начала – доброе божество (Бог Нового Завета), создавшее дух и свет, и злое божество (Бог Ветхого завета), сотворившее материю и тьму. Призывали к очищению от всего материального. Практически уничтожены в результате так называемых альбигойских войн (1209–1228).

[

←68

]

Позднее уточнения продвинулись еще дальше. Если предстояло с помощью освященных способов установить, любила ли некая женщина дознавателя, это считалось вполне допустимым, поскольку Бог знает тайны сердец людских; но использовать для этого магические средства считалось недопустимым, потому как злым духам знать этого не позволено. ( Прим. автора .)

[

←69

]

IV Латеранский собор 1215 г. определил для Римско-католической церкви программу по борьбе с ересью.

[

←70

]

Великий Раскол 1378 года, также известный как Великий Западный Раскол, был спором между тремя папами о власти Церкви. Раскол продолжался с 1378 по 1417 год, когда спор был окончательно разрешен, и католическая Церковь вновь объединилась.

[

←71

]

Родник и дерево фей в Домреми (Лотарингия, Франция) – место паломничества местных жителей, почитаемое еще со времен кельтов.

[

←72

]

Ли, Материалы ( прим. автора ).

[

←73

]

Об этом писал Бульвер Литтон в романе «Занони». Было бы неплохо, если бы эту странную, но умную книгу перечитали сегодня ( прим. автора ).

[

←74

]

«Отче наш».

[

←75

]

Т. Дуглас Мюррей, «Жанна д'Арк. Орлеанская Дева, спасительница Франции. История ее жизни, свершений и смерти, как заверено присягой и изложено в оригинальных документах» (N.Y., McClure, Phillips & Co, 1902). Я думаю, что именно мисс Маргарет Мюррей первой обратила внимание на это любопытное отношение к суду со стороны святой Жанны. Я не согласен со всеми выводами мисс Мюррей, но следует признать, что приведенный эпизод несомненно должен был усилить подозрения любого суда. Не знаю, согласилась бы с этим сама мисс Мюррей. ( Прим. автора. )

[

←76

]

Вскоре после завершения процесса Жан Эстиве, каноник Байё, утонул в болоте.

[

←77

]

Урбен Грандье (1590–1634) – французский католический священник, обвинённый в дьяволопоклонничестве, колдовстве и ритуальных убийствах и сожжённый на костре по приговору церковного суда.

[

←78

]

Этьен Гибур (1610–1686) – французский католический священник и оккультист.

[

←79

]

В конце XX века в сенате Франции прошли новые слушания дела де Ре с участием многих историков и ученых. Были рассмотрены сотни документов, изучены тысячи рукописей и протоколов суда. Уважаемым собранием в 1992 году было признано, что Жиль де Ре абсолютно не виновен. ( Прим. переводчика .)

[

←80

]

Джон Уэсли (1703–1791) – английский протестантский проповедник, основатель методизма. Требовал изменения жизни, а не богословского учения.

[

←81

]

Герхард ван дер Леу. Религия в сущности и проявлении.

[

←82

]

А еще потому, что при высокой детской смертности опасность получить обвинение в смерти ребенка у повитух была значительно выше, чем у прочих людей. Но на этот факт инквизиторы как раз не обратили внимания. ( Прим. автора. )