Дмитрий Узланер - Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Taylor Ch. A Secular Age. Harvard: Harvard University Press, 2007.

Taylor Ch. Modern Social Imaginaries. Duke University Press, 2004.

Taylor Ch. Modes of Secularism // Bhargava R. (ed.) Secularism and its Critics. New Dehli: Oxford University Press, 1998.

Taylor Ch. What Does Secularism Mean // Taylor Ch. Dilemmas and Connections: Selected Essays. Cambridge, Massachusetts and London: The Belknap Press of Harvard University Press, 2011.

Tschannen O. Le débat sur la sécularisation à travers les Actes de la CISR // Social Compass. 1990. 37 (1): 75–84.

Tschannen O. The Secularization Paradigm: A Systematization // Journal for the Scientific Study of Religion. 1991. 30 (4): 395–415.

Tsygankov A. Crafting the State-Civilization: Vladimir Putin’s Turn to Distinct Values // Problems of Post-Communism. 2016. 63 (3): 146–158.

Turner B. S. Religion in a Post-Secular Society // Turner B. S. (ed.) The New Blackwell Companion to the Sociology of Religion. Oxford: Wiley-Blackwell, 2010. P. 649–667.

Turner V. Dramas, Fields, and Metaphors: Symbolic Action in Human Society. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1975.

Uzlaner D. Perverse Conservatism: A Lacanian Interpretation of Russia’s Turn to Traditional Values // Psychoanalysis, Culture and Society. 2017. 22 (2): 173–192.

Uzlaner D. The End of the Pro-Orthodox Consensus: Religion as a New Cleavage in Russian Society // Kollner T. (ed.) Orthodox Religion and Politics in Contemporary Eastern Europe: On Multiple Secularisms and Entanglements. Routledge, 2018. P. 173–192.

Uzlaner D. The Pussy Riot Case and the Peculiarities of Russian Post-Secularism // State, Religion and Church. 2014. 1 (1): 23–58.

Verkhovskii A. The Russian Orthodox Church as the Church of the Majority // Russian Politics & Law. 2014. 52 (5): 50–72.

Wagner P. A Sociology of Modernity: Liberty and Discipline. London and New York: Routledge, 1994.

Wagner P. Theorizing Modernity: Inescapability and Attainability in Social Sciences. Sage Publications: London, Thousands Oaks, New Dehli, 2001.

Wallace R. M. Progress, Secularization and Modernity: The Lowith-Blumenberg Debate // New German Critique. 1981. 22 (Special Issue on Modernism): 63–79.

Wallerstein I. Unthinking Social Science: The Limits of Nineteenth- Century Paradigms. Philadelphia: Temple University Press, 2001.

Wallis R. The Elementary Forms of the New Religious Life. L.: Routledge and Kegan Paul, 1984.

Warner M., VanAntwerpen J. and Calhoun C. (eds.) Varieties of Secularism in a Secular Age. Cambridge: Harvard University Press, 2010.

Warner R. S. Work in Progress toward a New Paradigm for the Sociological Study of Religion in the United States // American Journal of Sociology. 1994. 98 (5): 1044–1093.

Wilcox C., Robinson C. Onward Christian Soldiers?: The Religious Right in American Politics. Routledge, 2011.

Willems J. «Foundations of Orthodox Culture» in Russia: Confessional or Nonconfessional Religious Education? // European Education. 2012. 44 (2): 23–43.

Wilson B. Contemporary Transformations of Religion. Oxford: Clarendon Press, 1976.

Wilson B. Religion in Secular Society: A Sociological Comment. L.: Watts, 1966.

Wilson B. Religion in Sociological Perspective. Oxford: Oxford University Press, 1982.

Wilson B. Secularization: The Inherited Model // Hammond Ph. E. (ed.) The Sacred in a Secular Age. Berkeley & Los Angeles: University of California Press, 1985.

Yablokov I. Pussy Riot as Agent Provocateur: Conspiracy Theories and the Media Construction of Nation in Putin’s Russia // Nationalities Papers: The Journal of Nationalism and Ethnicity. 2014. 42 (4): 622–636.

Yasmann V. Red Religion: An Ideology of Neo-Messianic Russian Fundamentalism // Demokratizatsiya: The Journal of Post-Soviet Democratization. 1993. 1 (2): 20–40.

Young I. M. Inclusion and Democracy. Oxford: Oxford University Press, 2000.

Žižek S. On Belief. L., N. Y.: Routledge, 2001.

Žižek S. The Fragile Absolute — or, Why Is the Christian Legacy Worth Fighting for? London, New York: Verso, 2000.

Žižek S., Milbank J. The Monstrosity of Christ: Paradox or Dialectic? / ed. by Creston Davis. Cambridge: MIT Press, 2009.

Wagner P. Theorizing Modernity: Inescapability and Attainability in Social Sciences. Sage Publications: London, Thousands Oaks, New Dehli, 2001. P. 17–21.

Ibid. P. 21.

Wagner P. A Sociology of Modernity: Liberty and Discipline. London and New York: Routledge, 1994. P. 68.

Wagner P. Theorizing Modernity. P. 26.

Ibid.

Ibid. P. 28.

P. 113.

Wagner P. A Sociology of Modernity. P. 143.

Wagner P. A Sociology of Modernity. P. 147.

Wagner P. Theorizing Modernity. P. 29.

Wagner P. A Sociology of Modernity. P. 150.

См. об этом: Узланер Д. Конец религии? История теории секуляризации. М.: Издательский дом ВШЭ, 2019.

См. подробнее гл. 1, 2 и 5 данной книги.

Данный текст является слегка видоизмененной версией статьи, впервые опубликованной как: Узланер Д. Расколдовывание дискурса: «религиозное» и «светское» в языке Нового времени // Логос. 2008. № 4. С. 140–159.

См.: Casanova J. Public Religions in the Modern World. Chicago: Chicago University Press, 1994.

Например, см. сто определений в работе: Аринин Е. Религиоведение. М.: Академический проект, 2004. С. 288–310.

Впрочем, как и все остальные социальные науки. Но это тема отдельного исследования.

Куайн У. В. О. Онтологическая относительность // Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада / под ред. А. А. Печенкина. М.: Издательская корпорация «Логос», 1996.

Витгенштейн Л. Философские исследования // Витгенштейн Л. Философские работы. Ч. 1. М.: Гнозис, 1994.

Фуко М. Порядок дискурса // Фуко М. Воля к истине. М., 1996.

Это не относится к редукционистскому религиоведению, сводящему религию к чему-то иному, например к экономике. Но здесь возникает другая проблема: сама современная экономика — такое же спорное и отнюдь не естественное явление. В редукционистском религиоведении его (религиоведения) идеологическая функция попросту перекладывается на иную дисциплину, в данном случае на экономику.