Дмитрий Узланер - Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Там же. С. 402–403.

Жижек С. Размышления в красном цвете. С. 402.

Žižek S., Milbank J. The Monstrosity of Christ: Paradox or Dialectic? / Creston Davis (Ed.). Cambridge: MIT Press, 2009. P. 60.

Ibid. P. 55.

Ibid. P. 61.

Milbank J. Faith, Reason and Imagination: The Study of Theology and Philosophy in the 21st Century // Milbank J. Future of Love: Essays in Political Theology. Eugene, Oregon: Cascade Books, 2009. P. 320.

Smith A. P., Whistler D. What Is Continental Philosophy of Religion Now? P. 14.

Лютер М. 95 тезисов / Сост., вступит. статья, примеч. и коммент. И. Фокина. СПб.: Роза мира, 2002. С. 23.

Smith J. Z. Religion. Religions, Religious // Critical Terms for Religious Studies (ed. M. C. Taylor). Chicago, L.: The University of Chicago press, 1998. P. 281.

Hanegraaf W. New Age Spiritualities as Secular Religion: A Historian’s Perspective // Social Compass. 1999. June. Vol. 46. No. 2.

Holyoake G. J. English Secularism: A Confession of Belief. Chicago: The Open Court Publishing Company, 1896. P. 35.

Ibid. P. 36.

Wallis R. The Elementary Forms of the New Religious Life. L.: Routledge and Kegan Paul, 1984.

См. например: Milbank J. Materialism and Transcendence // Theology and the Political: The New Debate / C. Davis, J. Milbank, S. Žižek (eds.). Durham, L.: Duke University Press, 2005. P. 393–426.

Pickstock C. Modernity and Scholasticism: A Critique of Recent Invocations of Univocity // Antonianum. LXXVIII. P. 5.

Blond Ph. Introduction: Theology before Philosophy // Post-Secular Philosophy: Between Philosophy and Theology. Routledge, 1998. P. 3–4.

Milbank J., Pickstock C. Truth in Aquinas. L.: Routledge, 2001.

Milbank J. Faith, Reason, Imagination: The Study of Theology and Philosophy in the XXI Century. P. 307.

Ibid.

См.: Depoortere F. The Death of God: An Investigation into the History of the Western Concept of God. T. & T. Clark Ltd., 2008. P. 126.

Ibid. P. 130–131.

Dupre L. Passage to Modernity: An Essay in the Hermeneutics of Nature and Culture. — New Haven: Yale University Press, 1993. P. 172.

Depoortere F. The Death of God. P. 135.

Milbank J. Faith, Reason, Imagination: the Study of Theology and Philosophy in the XXI Century. P. 325.

См.: Cunningham C. Genealogy of Nihilism. L., N. Y.: Routledge, 2002.

Подробнее см.: Radical Orthodoxy: A New Theology (eds. J. Milbank, C. Pickstock, G. Ward). L.: Routledge, 1999.

Asad T. Formations of the Secular. Stanford, CA: Stanford University Press, 2003.

Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / Пер. с фр. В. П. Визгина и Н. С. Автономовой. СПб. А-cad, 1994. С. 35.

Allen A. Foucault and Enlightenment: A Critical Reappraisal // Constellations. 2003. Vol. 10. No. 2. P. 188.

Asad T. Formations of the Secular. P. 25.

Ibid. P. 23.

Asad T. Thinking about Agency and Pain // Asad T. Formations of the Secular. P. 67–99; Asad T. Reflections on Cruelty and Torture // Asad T. Formations of the Secular. P. 100–126.

Asad T. Formations of the Secular. P. 25–26.

Taylor Ch. A Secular Age. Cambridge, L.: Belknap Press of Harvard University Press, 2007.

Ibid. P. 3.

Ibid. P. 13.

Ibid. P. 15.

Taylor Ch. A Secular Age. P. 18.

Ibid. P. 514.

Религии в сегодняшнем мире посвящена целая глава см.: Ibid. P. 505–535.

Витгенштейн Л. Философские исследования // Философские работы. М., 1994. Пар. 115.

Wallerstein I. Unthinking Social Science: The Limits of Nineteenth-Century Paradigms. Philadelphia: Temple University Press, 2001. P. 241.

Кимелев Ю. Философия религии: систематический очерк. М.: Nota Bene, 1998. С. 9.

Там же.

Локк Дж. Два трактата о правлении // Локк Дж. Сочинения. Т. 3. М.: Мысль, 1988. С. 205.

Лютер М. К христианскому дворянству немецкой нации // Лютер М. 95 тезисов / Сост., вступит. статья, примеч. и коммент. И. Фокина. СПб.: Роза мира, 2002. С. 19–28.

Бейль П. Философский комментарий на слова Иисуса Христа «Заставь их войти» // Бейль П. Сочинения в 2 т. М.: Мысль, 1968. Т. 2. С. 267.

Там же. С. 271.

Harrison P. The Book of Nature and Early Modern Science // The Book of Nature in Early Modern and Modern History (ed. R. van Berkel, A. Vanderjagt). Peeters, 2006.

По этой теме есть масса литературы. Кроме того, мне уже самому доводилось об этом немало писать.

Когда в своей статье (см.: Узланер Д. Расколдовывание дискурса: «религиозное» и «светское» в языке Нового времени // Логос. 2008. № 4) мы указали на то, что религия в современном понимании — это плод Нового времени, неизвестный ни в Средневековье, ни в Античности, ни в иных культурах, это вызвало отторжение и непонимание. Безусловно, в статье были неточности, неправильно обозначенные нюансы, но все же основная проблематика была обозначена верно. Существует огромный (и все увеличивающийся) пласт исторических — не говоря уже о теоретических — исследований на данную тему, который серьезный исследователь уже просто не может игнорировать. См.: Asad T. Genealogies of Religion. Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 1993; Feil E. Religio. Bd. 1–4. Gottingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1986–2007; Harrison P. «Religion» and the Religions in the English Enlightenment. Cambridge University Press, 1990; Fitzgerald T. Discourse on Civility and Barbarity: A Critical History of Religion and Related Categories. Oxford, N. Y.: Oxford University Press, 2007; Masuzawa T. The Invention of World Religions, or, How European Universalism Was Preserved in the Language of Pluralism. Chicago, L.: University of Chicago Press, 2005; Smith W. C. The Meaning and End of Religion. N. Y.: Macmillan, 1962. Этот список можно продолжать почти до бесконечности.