П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

Основав и устроив общежительную обитель с многолюдным и разнообразным населением, преподобный Феодосий сам стал и управлять ею. И, отшельник в душе, все время дотоле проведший в самом строгом уединении, незнакомый с делами житейскими, он, однако же, сумел вести обитель по пути, на какой была она поставлена, поддерживать в ней то устройство и тот порядок, какие были даны ей сначала. Благодаря своему здравому и светлому уму, он обнаружил в управлении ею глубокую рассудительность, редкое благоразумие, твердость и настойчивость в достижении цели, в приобретении средств, ясное понимание нужд обители, характера и свойств братий, вверявших себя его руководству. Он всего себя предал заботам о благосостоянии киновии, о благе всего столь многочисленного и разнородного населения, собравшегося в ее священную ограду, и в деятельности своей был неутомим. Неопустительно присутствуя при всех бдениях и службах церковных, первым являясь в храм Божий и последним оставляя его, великий авва сам смотрел потом за состоянием разных частей и заведений обители, входил во все ее нужды и потребности, наблюдал за работами и занятиями иноков и делал необходимые распоряжения. Главным и постоянным предметом его попечения были иноки. Бдительно наблюдал Феодосий за их нравственным состоянием, возбуждал к ревностному исполнению принятых ими на себя обязанностей, поощрял к непрерывному труду, утешал, давал советы и указания, обличал и вразумлял согрешающих, поддерживал падающих, поучал и наставлял. И не уставал он особенно поучать и наставлять братий, зная, что слово, произносимое от души, часто повторяемое, действует на душу так же, как капля, долго падающая на камень. Поучал он при каждом случае, черпая мысли и наставления из Слова Божия, которым питал и свою душу, из святоотеческих творений, особенно из аскетических трудов Василия Великого, которые особенно он любил и изучал; обращался к собственному опыту, представляя в пример самого себя; обращался и к природе. И поучения Феодосия были убедительны и с силой: действовали на ум, говорили сердцу, трогали чувство, побуждали волю к добру. Ибо слова святого мужа происходили, говорит его жизнеописатель, от обитавшей и действовавшей в нем благодати Святого Духа, источника премудрости и истинного ведения. Любовь его к братиям была беспредельна, ревность о их спасении безгранична. В обращении с ними, вместе с этими свойствами, он проявлял и другие великие качества: кротость, смирение, снисходительность и терпение. Для спасения братий ревностный пастырь употреблял все средства: внушения, замечания, выговор, ободрение, обнадеживание, просьбу, но бывал и строг: за тяжкие проступки отлучал виновного на известное время от общества братий и даже совсем изгонял из обители. Если он видел, что неоднократные замечания его и внушения не действуют на неисправимых иноков, они упорствуют, продолжают небрежно относиться к своим обязанностям, то, забывая свое достоинство и сан, авва падал к их ногам и умолял порадеть о душе ради их собственного блага, порадеть хотя из снисхождения к его просьбе. Происходили нередко глубоко трогательные и назидательные случаи. Однажды инок, допустив тяжкий проступок, был отлучен: ему было запрещено Феодосием являться в собрание братий, но вместо того, чтобы раскаяться и смиренно просить у своего настоятеля прощения, он отважился отлучить самого авву и наложил на него епитимию. Что же делает св. Феодосий? Истинный духовный врач душ и сердец, он, хотя и тронут был до глубины души таким ожесточением инока, с кротостью и смирением исполняет возложенную на него епитимию, и, смятенный его поступком, инок смиряется пред своим великим аввой и раскаивается.

Необычайная любовь преподобного Феодосия к ближнему обнаружилась также в призрении бедных и нищих и в служении больным и дряхлым в больнице и в богадельне. Бедные и больные для Феодосия были меньшими братиями Христовыми (ср. Мф. 25:40, 45), и потому он всех велел пускать в обитель, всех кормить, всем давать пищу и одежду; и массами толпились они на дворе обители, особенно в голодные годы. Он сам проходил через ряды их, с участием вступал в беседу с ними, ободрял их, утешал. Особенно ярко евангельская любовь св. Феодосия проявлялась в больнице и богадельне. Здесь сердолюбивый авва сам служил больным и увечным, сам очищал язвы и струпы страдальцев, омывал нагноившиеся раны, кормил и поил прокаженных и не гнушался никакими смрадными недугами: в каждом увечном, в каждом больном он зрел Самого Господа Иисуса. Как был милостив великий Феодосий, так он был сердоболен и сострадателен! Поистине преподобный Феодосий и для всего многочисленного и разнородного населения своей обители, и для посторонних посетителей – странников, бедных, нищих и убогих был попечительным отцом, для всех другом, смиренным рабом и ревностным слугой. И был он, говорит св. Димитрий Ростовский, общим всем пристанищем, общей врачебницей, общим домом, общим пиром, общим сокровищем недугующих, алчущих, наготующих, странствующих; все пользовались от его любви, милости и щедрот, и никто не был им презрен.