П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

Попечительная любовь преподобного Феодосия не ограничивалась одною своею обителью, но простиралась за ее стены: его сочувствующие и сострадающие мысли неслись в горы – к труженикам, подвизавшимся в ущельях и пещерах. Он нередко отыскивал в пещерах отшельников и доставлял им необходимое для телесных потребностей, а вместе и утешение свидания и духовной беседы.

Но где находил преподобный Феодосий средства для содержания многолюдного населения своей обители, для своей широкой щедрости и благотворительности? Находил он их частью в собственном хозяйстве, которое велось рачительно, в рукоделье и ремеслах иноков, частью – в приношениях боголюбивых христиан, в щедрых дарах императоров, но главным образом – в твердой вере в промышляющего обо всех Господа, в крепком уповании на милость Божию. Господь, видя необычайную любовь раба Своего к ближним, ниспосылал ему Свою небесную помощь, благословлял его обитель, так что в ней пища никогда не оскудевала и немногие запасы умножались и насыщали тысячи людей. Так, однажды в голодный год собралось в обитель необычайное множество народа. Это было на Пасху. Озабоченные пропитанием народа, распорядители при трапезе положили уменьшить по возможности обычную раздачу хлеба, чтобы всех удовлетворить, и для сохранения порядка затворили монастырские ворота. Узнав об этом, преподобный Феодосий велел отворить ворота и кормить всех до сытости. И что же? Распорядители с радостным изумлением увидели чудное размножение хлебов в собственных руках своих, как было это некогда в руках святых апостолов. В другой раз, во время голода, бывшего во всей Палестине, множество нищих собралось к воротам обители для принятия обычной милостыни. Распорядители сказали Феодосию, что нет такого количества хлебов, чтобы достаточно было для всех. Несмотря на это, настоятель велел впустить всех в обитель и, когда впущенные уселись в порядке, приказал ученикам выдавать им хлебы. С прискорбием пошли распорядители в кладовую, зная, что там мало хлебов. Но, к великому своему удивлению, к славе угодника Божия, отворив кладовую, увидели, что она полна хлебов. Еще раз то же случилось в праздник Успения Богоматери: преподобный Феодосий, благословив несколько хлебов, насытил ими множество народа, и остатками наполнено было еще несколько корзин.

При непрерывной и неутомимой деятельности, среди многообразных забот и попечений о благе многочисленного населения своей обители преподобный Феодосий, величайший отшельник, любитель уединения и безмолвия, сумел остаться в душе отшельником – удержать и сохранить то благонастроение души, ту самособранность духа, то безмятежие и спокойствие сердца, которые составляют, на его взгляд, сущность и истинное достоинство отшельничества. «О, какой муж!» – восклицает его жизнеописатель инок Кирилл, изображая жизнь и разнообразную деятельность его в киновии. Он весь принадлежал другим и в то же время себе. Спокойный посреди обременявших его забот и всегда одинакового расположения духа, внимательный к другим, с нежною к ним своею любовью, к себе же – с необычайною строгостью, заботясь телом и душой о спасении ближнего, но и не забывая собственной души. Чтение Святого Писания, которое возлюбил он с юного возраста, питало дух его и во все течение его жизни, умножая в нем сокровище познания слова Божия. И преклонный возраст не угасил в нем ревности к церковному бдению; когда же болезнь не позволяла ему участвовать с братией в молитве соборной, он бодрствовал, сидя в келье, и сам распределял оттуда порядок чтения и пения, присутствуя духом среди сонма иноков.

По основании киновии скоро узнал преподобный Феодосий о своем соотечественнике преподобном Савве и его лавре; великие подвижники свиделись и, будучи одинакового образа мыслей и одинаковых целей жизни и деятельности, сделались навсегда самыми искренними друзьями. Между ними и их обителями началось и до конца их святой жизни продолжалось непрерывное общение; с апостольскою ревностью они вместе действовали и трудились для блага Христовой Церкви.

Таков был сей великий киновиарх, то есть начальник общежития, преимущественно так названный, так же как и св. Савва назван Освященным. И его вместе с преподобным Саввой по смерти игумена Маркиана патриарх Саллюстий назначил (около 495 года) блюстителем и благочинным палестинских обителей; преподобному Феодосию были поручены все киновии и подвизавшиеся в киновиях.