П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

Первой обителью, посвященной имени Пресвятой Богородицы, была лавра Каламони.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 68.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 6.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 61.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 61.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 68, 97.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 6.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 5–10.

А.М. Муравьев помещает лавру Пирги между Иерусалимом и Иерихоном, близ башни императрицы Евдокии, построенной ею для свидания с Евфимием Великим, и полагает, что она так называлась или из-за соседства с этой башней, или из-за своих бойниц, которыми предположительно была защищена (Письма с Востока. С. 215). Но в «Луге духовном» прямо говорится, что лавра Пирги находилась близ Иордана.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 40.

В 552/553–563 гг.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 8–9.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 5.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 6–7.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 9.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 5.

См.: Кирилл Скифопольский . Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 36. Вариха, или Кафарваруха (ныне Бени Наим), – селение к востоку от Хеврона.

См.: Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 16, 36.

См.: Житие преподобного отца нашего Саввы Освященного, 16, 83, 89; Четьи-Минеи, 5 декабря.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 166.

См.: Муравьев . История святого града Иерусалима. С. 224.

См.: Леонид (Кавелин), архим . Старый Иерусалим и его окрестности. С. 395.

См.: Муравьев . История святого града Иерусалима. С. 220, 224.

См.: Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский . Историческое учение об отцах Церкви. § 244–245; Наставление о смирении прп. Дорофея // Христианское чтение. Ч. 25. 1827. С. 69–70.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 165.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 68.

В 573–593 гг.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 40.

См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 187.

Сведения о киновии Еваге заимствованы из статьи «Краткое сведение о прп. Варсанофии» (Христианское чтение. Ч. 25. 1827) и книги «Преподобных отцев Варсануфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошания учеников» (М., 1855). [В тексте эта книга называется кратко «Ответы». – Примеч. ред .]

Ныне находится на территории Палестинской национальной администрации, в Секторе Газа. – Примеч. ред .

См.: Олесницкий . Святая Земля. С. 216.

То есть ипподрома. – Примеч. ред .

Афтартодокеты – монофизиты; утверждали, что тело Иисуса Христа и до воскресения было нетленно. – Примеч. ред .

О том, что Варсонофий Великий перед смертью нарушил свое уединение, чтобы отправиться в Константинополь к императору Юстиниану, говорится в латинской версии жития прп. Варсонофия. Согласно латинскому житию, кончина старца последовала после его возвращения из Константинополя. – Примеч. ред .

Сергий (Спасский), архиеп . Полный месяцеслов Востока. Т. 1–2. М., 1875–1876. Т. 2, под 6 февраля.

Феодор Студит, прп . Завещание преподобного отца нашего и исповедника Феодора, игумена Студийского // Феодор Студит, прп . Творения. Т. 2. М., 2011. С. 506.

См.: Сергий (Спасский), архиеп . Полный месяцеслов Востока. Т. 2, под 6 февраля.

На церковнославянском языке книга издана в 1852 г., на русском – в 1855 г. в Москве.

Так, это мы знаем о М.О. Бельском, авторе книги «Сказание о жизни митрополита Ионы, бывшего экзарха Грузии». Это был благочестивый человек в истинном смысле этого слова. Книга Варсонофия Великого и Иоанна Пророка занимала в его кабинете первое место между духовно-нравственными творениями; чтение из нее составляло для него, по его словам, ежедневную пищу души, пищу питательную и усладительную.